教師心得體會(huì)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)意見（12篇范文）

第1篇 教師心得體會(huì)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)意見

教師隊(duì)伍培訓(xùn)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期性工作，要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到隊(duì)伍建設(shè)的根本標(biāo)準(zhǔn)上來，統(tǒng)一到當(dāng)前工作的突出任務(wù)上來，統(tǒng)一到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展方向上來的心得體會(huì)，為中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)提一些意見。下面是1566范文網(wǎng)小編為大家收集整理的教師心得體會(huì)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)意見，歡迎大家閱讀。

教師心得體會(huì)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)意見

1月4日，為深入貫徹落實(shí)新疆、巴州、和靜縣委關(guān)于三支隊(duì)伍遠(yuǎn)程教育集中培訓(xùn)工作相關(guān)要求，來自全縣教育系統(tǒng)100余人參加了集中培訓(xùn)。

培訓(xùn)為期4天，以講授兩文件一條例、五個(gè)小冊(cè)子為主要內(nèi)容，通過觀看視頻、學(xué)習(xí)討論、撰寫心得體會(huì)等方式進(jìn)行，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到三支隊(duì)伍建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上來，加強(qiáng)全縣教師打牢社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的思想共識(shí)，

據(jù)了解，此次培訓(xùn)，和靜縣首次將民辦幼兒園教師、學(xué)校保安列入學(xué)習(xí)范圍，在組織、培訓(xùn)人員、培訓(xùn)設(shè)施、學(xué)習(xí)實(shí)效等方面狠下功夫，制定具體方案、細(xì)化各項(xiàng)工作措施，專門成立兩個(gè)督導(dǎo)組，全程跟蹤督導(dǎo)，抓落實(shí)、重效果，確保集中培訓(xùn)基層教師隊(duì)伍工作真正落到實(shí)處。

和靜縣教育和科學(xué)技術(shù)局工作人員說：通過此次培訓(xùn)，全縣各學(xué)校書記、校(園)長(zhǎng)要在建設(shè)三支隊(duì)伍上當(dāng)先鋒、作表率，做到先學(xué)一步，學(xué)深學(xué)透，原原本本地學(xué)，真正學(xué)懂弄通，通過培訓(xùn)校長(zhǎng)、書記引領(lǐng)示范效應(yīng)，切實(shí)提高全縣教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。

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第2篇 教師作風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)精編

3月21日，學(xué)校組織召開“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，學(xué)習(xí)區(qū)、局領(lǐng)導(dǎo)的重要講話精神，使我加深了對(duì)作風(fēng)建設(shè)的必要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，從思想認(rèn)識(shí)水平上找出了自己的不足。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自身工作和生活的實(shí)際，由表及里的進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，對(duì)照講話中所提出的種種作風(fēng)問題，反觀自己身上是否存在，思想認(rèn)識(shí)是否到位。經(jīng)過幾天的學(xué)習(xí)，對(duì)于作風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)的重大意義有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于如何保持良好的教師形象也有了更為深切的體會(huì)。

通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師隊(duì)伍工作風(fēng)建設(shè)，在當(dāng)前這個(gè)時(shí)刻的極端重要性和緊迫性。因?yàn)樵绞窃诿鎸?duì)課堂改革的時(shí)候，越要深入扎實(shí)地做好艱苦細(xì)致的工作，以良好的教風(fēng)學(xué)風(fēng)，密切聯(lián)系教改，挖掘教材，研究學(xué)生。開展作風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)，就是要切實(shí)糾正不正之風(fēng)，轉(zhuǎn)變老化的教育教學(xué)思想觀念，使每一名教師都懂得教育改革現(xiàn)實(shí)意義。

這次活動(dòng)使我更為深刻的認(rèn)識(shí)到，一名教師只有有了良好的作風(fēng)，才會(huì)擁有一腔的浩然正氣，才不會(huì)倒在金錢物質(zhì)的誘惑面前，才不會(huì)被淹沒在無情的物欲橫流之下，才能夠無所畏懼地大步前進(jìn)，才能夠不屈不撓地為教育教學(xué)、為社會(huì)教好書。盡管自己只是一個(gè)普通教師，但必須徹底清除殘留于意識(shí)深處的“陳舊”的觀念，時(shí)刻牢記全心全意為“一切為了孩子的健康成長(zhǎng)”的宗旨，時(shí)刻牢記三種關(guān)愛(關(guān)愛學(xué)生、關(guān)愛學(xué)校、關(guān)愛同事)，“教書育人，為人師表”“銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新”，“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”;把學(xué)校的事情當(dāng)成自己的事情，徹底改變自身形象。

教師作風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)精編

第3篇 幼兒教師學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要心得

一、新形勢(shì)下搞好公民道德建設(shè)的重要性。

（－）形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)想適應(yīng)的道德體系，是發(fā)展先進(jìn)文化的一項(xiàng)緊迫而緊要的任務(wù)。

（二）提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。

（三）公民良好的道德素質(zhì)是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容。

（四）公民良好的道德素質(zhì)是現(xiàn)代化的重要保證。

（五）道德建設(shè)在推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)中的重要地位。

二、學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的重要意義。

（－）是貫徹落實(shí)江把依法治國(guó)與俄德治國(guó)緊密結(jié)合起來的重要思想的重大舉措。

（二）是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。

（三）是動(dòng)員社會(huì)各方面積極參與道德建設(shè)的有效措施。

三、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的主要內(nèi)容。

（一）指導(dǎo)思想和方針原則?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持”。

（二）主要內(nèi)容。l、以為人民服務(wù)為核心；2、以集體主義為原則；3、以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求；4、以社會(huì)公德。職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。

（三）方式方法。1、大力加強(qiáng)基層道德教育。要抓好“四個(gè)教育環(huán)節(jié)”。2、深入開展群眾性的公民道德實(shí)踐活動(dòng)。要搞好“五類實(shí)踐活動(dòng)”。3、積極營(yíng)造有利于公民道德建設(shè)的社會(huì)氛圍。要營(yíng)造“兩大社會(huì)氛圍”。4、努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障。要提供“三項(xiàng)保障條件”。

四、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的特點(diǎn)。

（一）體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

（二）體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

（三）體現(xiàn)了先進(jìn)性要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。

（四）體現(xiàn)了原則要求和具體規(guī)范的統(tǒng)一。

（五）體現(xiàn)了自律與他律的統(tǒng)一。

在認(rèn)真地學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(下文稱《綱要》)后，感觸頗深，深感我國(guó)在加入wto的形勢(shì)下，在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，公民的道德建設(shè)是必不可少的。

自從黨的十一屆三中全會(huì)以來，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)得到深入發(fā)展，但是由于公民道德建設(shè)方面存在不少問題，社會(huì)一些領(lǐng)域和一些地方的是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，各種不良風(fēng)氣隨之產(chǎn)生，尤其是腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重。這些問題的存在，嚴(yán)重干擾了正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害了改革開放的大局，所以必須盡快采取措施加以解決。而消滅這些錯(cuò)誤觀念、不良現(xiàn)象的有力手段就是大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)。

作為一名幼兒教師，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、創(chuàng)造美好未來的重任。因此，不但要努力工作，還應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，以便更適應(yīng)今后的工作要求，所以應(yīng)做到：

一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，力爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

二、繼承和弘揚(yáng)中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、增強(qiáng)自己的法律知識(shí)。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。

四、增強(qiáng)集體主義意識(shí)，因?yàn)榧w主義是公民道德建設(shè)的原則，也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求，應(yīng)把個(gè)人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。

五、自覺遵守社會(huì)公德，因?yàn)樯鐣?huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

六、多參加一些道德實(shí)踐活動(dòng)。在自覺參與中，思想感情會(huì)得到熏陶，精神生活會(huì)得到充實(shí)，道德境界會(huì)得到升華。

以上是我學(xué)習(xí)《綱要》后的一些感想。我會(huì)努力使自己成為一名具有較高道德素質(zhì)的名副其實(shí)的幼兒教師的。

第4篇 教師干部作風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)心得

教師干部作風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)心得范文

__年”活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上的講話后，我深受鼓舞，同時(shí)反思自己，審視自己，在自己的身上也存在一些問題，有待進(jìn)一步提高。

首先，作為一名年輕教師，工作經(jīng)驗(yàn)較少，所以需要更多的時(shí)間用在備課和管理班級(jí)上，經(jīng)常以工作忙，任務(wù)重，壓力大為理由，沒有把學(xué)習(xí)擺到重要的位置。其次，在學(xué)習(xí)過程中，看報(bào)刊和業(yè)務(wù)類書籍較多，政治理論書籍較少，雖然學(xué)習(xí)了一些，但理論的深度和廣度缺乏，對(duì)思想和靈魂的觸動(dòng)不夠。

對(duì)存在的問題，我將以實(shí)事求是的態(tài)度嚴(yán)格剖析自己，在今后加大學(xué)習(xí)力度，同時(shí)不放松自身工作，在局領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一部署下，我將在具體實(shí)踐中做到：

首先，要講責(zé)任。一個(gè)具有責(zé)任感的人，把工作看成奉獻(xiàn)，滿懷熱情的工作。職務(wù)就是責(zé)任，在其位就要謀其政。人們常說：老師是個(gè)良心活兒，作為教師，我要做到一門心思謀事業(yè)，攻堅(jiān)克難成事業(yè)。

其次，要講服務(wù)。要牢固樹立“教師為學(xué)生服務(wù)”的思想觀念，認(rèn)真兌現(xiàn)服務(wù)承諾，努力提高服務(wù)質(zhì)量，當(dāng)學(xué)生喜歡的教師。

第三，要講效率。要做到召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝，對(duì)已經(jīng)知道的工作，要提早做好準(zhǔn)備，對(duì)臨時(shí)交辦的工作要快速反應(yīng)，抓緊完成，對(duì)有時(shí)限的工作，要千方百計(jì)按時(shí)完成。

第四，要講標(biāo)準(zhǔn)。無論什么樣的工作，不干則已，干就高標(biāo)準(zhǔn)，要少留遺憾，能經(jīng)得起檢驗(yàn)，自己的工作能讓每一位孩子都得到最合適的發(fā)展，為每一名孩子的`幸福人生奠基。切實(shí)提升工作層次和工作水平。

教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師需要從小事做起，從我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。

教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生的培養(yǎng)。我在今后的工作中，會(huì)更加愛崗敬業(yè)，認(rèn)真?zhèn)湔n，做好課前準(zhǔn)備，并不斷探索，大膽創(chuàng)新。更加關(guān)心熱愛學(xué)生，嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，讓學(xué)生健康快樂成長(zhǎng)。

第5篇 教師師德建設(shè)月心得體會(huì)

有人曾說過這樣一段話：教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，如何教學(xué)生做一個(gè)真正的人，這既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的過程，還是教育的歸宿，離開了培養(yǎng)人這一點(diǎn)，教育也就不復(fù)存在。這句話包含著這樣一個(gè)道理：教育必須“以人為本，方能興教育人”。也就是說，教育必須在“尊重、理解、關(guān)心和信任”的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的，即“發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值”、“發(fā)揮人的潛能”、“發(fā)展人的個(gè)性”，使孩子們成為“和諧的人”、“完整的人”、“全面發(fā)展的人”。那今天的我該如何做一個(gè)老師呢?古人說天地君師親，可見教師是倍受尊崇，之所以如此，就是教師有極好的人品。因?yàn)椤敖逃淖罱K目的為明辨善惡與真?zhèn)?，并使人傾向于真與善，排斥惡與偽?！彼越處熡小敖探o學(xué)生怎樣做人”的重大責(zé)任。打鐵還需自身硬，教師的人格魅力無時(shí)不在影響著他的學(xué)生，所謂“身教重于言教”亦出于此。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。

因此，教師首先要嚴(yán)于律己，公平，公正，言行一致，堅(jiān)持原則，有錯(cuò)就改，心胸豁達(dá)，莊重?zé)崆椋瑫r(shí)還要有一顆愛心。要“嚴(yán)”字把關(guān)，“愛”字當(dāng)頭，這樣，他才能贏得學(xué)生的信任。如果說過去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以人的本身發(fā)展為教育目的。然而即使這樣，熱愛學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學(xué)生。教師是愛的職業(yè)，從事的是愛的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說母愛無私，其實(shí)師愛也同樣無私。在現(xiàn)代教育中，熱愛學(xué)生自然具有了時(shí)代的特征?？梢哉f，教師的愛心能使學(xué)生更健康的成長(zhǎng)。愛學(xué)生就要公平地對(duì)待學(xué)生，愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識(shí)的同時(shí)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?。陶行知先生說得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。

進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀改變的同時(shí)，教師所面臨的一些老問題變成了新問題，而更多的新問題則層出不窮。面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來的深刻變革，面對(duì)金錢至上、物欲橫流的社會(huì)，教師要能抵御誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心，志存高遠(yuǎn)，趣避庸俗，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，潔身守志，獨(dú)立于世。這正是教師這一職業(yè)的特殊性決定的，做不好人也教不好學(xué)。因此，做一個(gè)好老師崇高的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。

教師要注重自身素質(zhì)的不斷提高，并做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。而在今天僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。教師除了在自己所教專業(yè)方面要做到“知得深”外，還要對(duì)其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)“知得廣”。今天，我們?cè)僖膊荒苤灰越逃叩纳矸莩霈F(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長(zhǎng)，在學(xué)會(huì)工作的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲(chǔ)備能量，使自己不斷完善，充實(shí)自我，必須形成終身教育的觀念，只有這樣，才能自信地面對(duì)學(xué)生。教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過教師。教育不能再象以往那樣，只會(huì)知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教育。

總而言之，強(qiáng)烈的責(zé)任感、職業(yè)感和事業(yè)心是愛崗敬業(yè)的重要表現(xiàn)，而愛崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。在我們?yōu)樗{(lán)天教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量的時(shí)候，我們應(yīng)該首先在強(qiáng)化凈化師德師風(fēng)方面做得更好，從而，真正體現(xiàn)出愛教育之崗!

第6篇 優(yōu)秀范文：教師軟環(huán)境建設(shè)第二階段學(xué)習(xí)心得體會(huì)

本人是一名光榮的人民教師。圍繞'軟環(huán)境建設(shè)'這一主題，結(jié)合工作實(shí)際，談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

一、做好本職。要當(dāng)好一名教師，最根本的就是要把教書育人作為自己的天職，做到在教書中全面提升自己的素質(zhì)，在育人中不斷凈化自己的靈魂。作為一名教育工作者，既然選擇了當(dāng)教師，就要勤勤懇懇地耕耘在教育教學(xué)第一線，選擇忘我，選擇無私，選擇清貧。我希望在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造性地干好自己的本職工作，為黨的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

其次，做好本職，還要有所創(chuàng)新，圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，圍繞招商引資和服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，在本職工作上努力創(chuàng)新，使工作更好地適應(yīng)發(fā)展要求，適應(yīng)服務(wù)要求，充分利用現(xiàn)有資源，改善工作方式，提高工作效果。

二、堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，以高度熱情和責(zé)任感做好本職工作。認(rèn)真閱讀各種教育教學(xué)刊物，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)的理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)新的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，做好筆記，運(yùn)用新的教學(xué)理念及科學(xué)方法觀去指導(dǎo)自己的教學(xué)工作。作為一線的教師，我認(rèn)為只有一個(gè)勤勤懇懇，認(rèn)認(rèn)真真的教師，一個(gè)真心愛著學(xué)生的教師，一個(gè)傾聽孩子心聲的教師，才算的上是一位真正的好教師。

三、維護(hù)形象。樹立良好的個(gè)人形象，是軟環(huán)境的一個(gè)重要內(nèi)容。不論是以教師身份出現(xiàn)，還是以一個(gè)普通市民的身份出現(xiàn)，個(gè)人形象和首先品質(zhì)，對(duì)敦化軟環(huán)境建設(shè)都有很大的影響。從舉止言談，到穿衣戴帽，從公務(wù)活動(dòng)到私人交往，個(gè)人形象的好壞，往往會(huì)被引申到敦化人的整體形象上去。因此，為了更好地維護(hù)敦化的軟環(huán)境，范文top100更好地促進(jìn)敦化的軟環(huán)境建設(shè)，必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，提高個(gè)人素質(zhì)，努力用更文明、更務(wù)實(shí)、更親切的方式，來面對(duì)社會(huì)生活的方方面面。特別是在與投資者或者外來人的交往中，要突出尊重、理解、關(guān)心、幫助、感激等態(tài)度，充分地體現(xiàn)出一個(gè)主人翁的應(yīng)有品質(zhì)，塑造敦化人文明、熱情、真誠(chéng)的整體形象。

四、突出本色。誠(chéng)信務(wù)實(shí)，是敦化的本色。在'軟環(huán)境'的建設(shè)活動(dòng)中，要進(jìn)一步突出誠(chéng)信務(wù)實(shí)的本色。在公務(wù)活動(dòng)和私人交往中，要堅(jiān)持誠(chéng)信，堅(jiān)持務(wù)實(shí)，堅(jiān)持市場(chǎng)原則，堅(jiān)持互惠互利共同發(fā)展，堅(jiān)持服務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任，讓投資者和外地人實(shí)實(shí)在在地感受到敦化的誠(chéng)信和務(wù)實(shí)精神。使誠(chéng)信務(wù)實(shí)成為匯集四方投資、招引八方人才、促進(jìn)敦化發(fā)展的有力武器。

通過學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到：在以后的工作中，我一定會(huì)在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在校黨支部的關(guān)心和指引下，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)；我要在教師這個(gè)平凡的崗位上不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，盡心盡力做好自己的本職工作。

這篇內(nèi)容涉及到教師、敦化、一個(gè)、自己、堅(jiān)持、形象、務(wù)實(shí)、軟環(huán)境等范文相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有用。

第7篇 教師師德師風(fēng)建設(shè)個(gè)人總結(jié)范文

我是一名小學(xué)教師，自從畢業(yè)走上工作崗位后，深感責(zé)任重大，作為一名教師不僅要教好書，還要在各方面以身作則，率先垂范。在開展師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我更深深的感到，一個(gè)具有良好師德師風(fēng)的教師會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生多么大的春雨潤(rùn)無聲式的影響，甚至可以使他們終身都感到受益匪淺。的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。師德師風(fēng)教育活動(dòng)正是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。

誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過此次學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，現(xiàn)在就這次學(xué)習(xí)作了以下幾個(gè)方面的小結(jié)：

一、思想及工作的基本表現(xiàn)：

自從選擇了這個(gè)職業(yè)，首先，我一直愛崗敬業(yè)。熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。其次，我不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表?！盀榻逃聵I(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，”把忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，看成美德，時(shí)時(shí)激勵(lì)我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人;工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真、完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，并用“學(xué)為人師、行為示范”的要求來約束自己，做家長(zhǎng)認(rèn)可，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的“三滿意”教師。

在平時(shí)我經(jīng)常進(jìn)行自我反省，時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)格要求，查找不足，努力營(yíng)造一個(gè)好老師的形象。到底怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象，讓學(xué)生喜歡上你呢?我認(rèn)為教師專業(yè)水平的高低是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟老師說過：一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起教師的詩性。是啊，一個(gè)沒有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說是十分重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地了解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。因此，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水。

要做一個(gè)學(xué)生喜愛的老師，不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾，我給予合理的處理;學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我耐心地進(jìn)行教育，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并及時(shí)改正。我還抽時(shí)間和學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動(dòng)，縮短了師生距離，增進(jìn)了師生間的相互了解等等。熱愛學(xué)生，還表現(xiàn)在老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時(shí)我很注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求，又注意他們的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關(guān)心，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡的努力使他們健康成長(zhǎng)。我們小學(xué)老師，跟學(xué)生的接觸尤其多，老師的言行直接影響他們。所以我們教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。

二、存在的問題及原因分析：

經(jīng)過一段時(shí)間的師德師風(fēng)讀書學(xué)習(xí)，使我深深地認(rèn)識(shí)到師德師風(fēng)的讀書學(xué)習(xí)十分必要，這對(duì)于本人的師德師風(fēng)的修養(yǎng)得益匪淺，這好像使我進(jìn)入了一個(gè)較高的師德師風(fēng)的更高境界，這對(duì)今后的教學(xué)教育工作無疑是有指導(dǎo)意義的。但是，由于本人在學(xué)習(xí)的態(tài)度，運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)到實(shí)際中解決實(shí)際問題等方面存在不足，現(xiàn)將我在這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中存在的問題及原因分析如下：

1、教學(xué)理論知識(shí)水平不夠，學(xué)習(xí)起來不深入。平常時(shí)間沒充分利用，有關(guān)教育教學(xué)的書籍看的很少。有時(shí)理論學(xué)習(xí)過后，不能及時(shí)做深入內(nèi)化，加強(qiáng)實(shí)踐、鍛煉，以至于記得快、忘得也快。

2、教學(xué)中，我能夠詳細(xì)、準(zhǔn)確的把握教材，一般不出現(xiàn)的知識(shí)性錯(cuò)誤。但對(duì)于教材深處的挖掘不到位，力度不夠，沒把握好知識(shí)的擴(kuò)散和外延。課本淺顯的知識(shí)注意的比較準(zhǔn)一些，自己鉆研的勁頭兒還不夠，付出的精力還不多。

3、對(duì)學(xué)生關(guān)愛不夠。本人也一直愛護(hù)學(xué)生，但對(duì)學(xué)生的關(guān)愛投入還不夠，有時(shí)不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，不能及時(shí)走進(jìn)學(xué)生的心靈，一有事、工作忙就會(huì)耽擱，以至于拖沓。對(duì)學(xué)生談心、指導(dǎo)一次、兩次，學(xué)生有沒有改變，有時(shí)清楚，有時(shí)不清楚，沒有轉(zhuǎn)變咋辦?不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，總對(duì)自己信心十足，覺得這樣就萬事大吉了，以至于有些時(shí)候，會(huì)在學(xué)生心中留下陰影。

三、整改措施及方法：

1、理論學(xué)習(xí)是頭戲，提高自身素質(zhì)是關(guān)鍵。堅(jiān)強(qiáng)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，不玩空架子，沒有理論，那來的實(shí)踐，何談自己的課堂教育?何謂有所發(fā)展?那簡(jiǎn)直是一句空話，堅(jiān)持一邊理論，一邊實(shí)踐，一邊鉆研，堅(jiān)持記教育教學(xué)筆記，以提高自身素質(zhì)為重點(diǎn)。作為一個(gè)教育者，要不斷的學(xué)習(xí)、不斷充電，千萬不能讓自己停滯不前。否則，會(huì)滿足不了學(xué)生們的需求，讓我徹底明白了：在社會(huì)信息發(fā)達(dá)的今天，在新課程教改的背景下，我們的老師不再是一個(gè)有一杯水、一桶水、常流水的人，而是一位引領(lǐng)著學(xué)生們教會(huì)他們?nèi)フ宜鹊娜恕?/p>

2、教學(xué)中要刻苦、積極鉆研。以教材為中心，學(xué)會(huì)思考大綱，思考學(xué)情，也不僅限于死扣教材，要把知識(shí)延伸化、靈活化。盡量把工作閑談的時(shí)間用你到勤奮鉆研中，讓自己的課堂充滿活力，學(xué)生真正學(xué)到東西。

3、關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為重。努力做到關(guān)愛每一位學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，讓學(xué)生都充分得到個(gè)性上的發(fā)展，做到及時(shí)調(diào)查、發(fā)現(xiàn)、及時(shí)溝通、反饋。尊重學(xué)生、不打罵、體罰學(xué)生，以“循循善誘”為主要策略，要讓每一位學(xué)生心中感覺到你這個(gè)教師是個(gè)可以接近的教師，是值得敬重、佩服的教師，是一位合格的教師，要讓學(xué)生因你而幸運(yùn)。

4、努力做到向課堂要質(zhì)量、要效率。虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，和他們共同鉆研教學(xué)，做到共同進(jìn)步，協(xié)作互助。

最后，我還要繼續(xù)正確地對(duì)待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決好自己的師德問題。

總之，我通過這次的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，得到了不少做人、尤其是身為教師應(yīng)掌握的東西。今后，我還會(huì)繼續(xù)向前，在學(xué)習(xí)中不斷提升自我，在不懈的追求中完善自我，一定會(huì)把做一名研究型的教師作為奮斗的目標(biāo)，我會(huì)加強(qiáng)師德的修煉，全方位的提高自己，使自己成為一個(gè)合格的、甚至是秀的教育工作者!

第8篇 教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)

教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)

當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。很多人都十分頭疼怎么寫精彩的心得體會(huì)，以下是小編精心整理的教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。

教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)

一位教育家曾經(jīng)說過：“好的師德師風(fēng)就是一本教科書，對(duì)學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過對(duì)教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到：師德貴在誠(chéng)。師德是教師之魂，德成業(yè)則立，德劣業(yè)則垮，一名新時(shí)期教師的師德修養(yǎng)，應(yīng)突出一個(gè)“誠(chéng)”字。心誠(chéng)則事成。

第一：要有精誠(chéng)的敬業(yè)精神。

有人把教師的職業(yè)比作“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這充分說明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準(zhǔn)備執(zhí)教的那一天起，就應(yīng)該像教育家陶行知所說的那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學(xué)工作中去。

第二：要有誠(chéng)懇的治學(xué)態(tài)度。

一個(gè)具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不僅要“?！?，而且要“博”,要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng)，并不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟?！皫熣撸瑐鞯?，授業(yè)，解惑也”。這里面有一層很重要的含義，就是教師如何把學(xué)生教好，這就是我們教師的業(yè)務(wù)能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無法則事倍功半。在世界已進(jìn)入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規(guī)。我們也不能以已經(jīng)獲取了較高學(xué)歷而一葉障目，放松學(xué)習(xí)。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺;山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！币粩鄬W(xué)習(xí)，充實(shí)自己，在獲取扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)在教改、教法上下功夫。

第三：要有坦誠(chéng)的博大胸懷。

作為教育者，應(yīng)具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、理解、愛護(hù)我們的教育對(duì)象，以建立一種有利于教學(xué)活動(dòng)的新型師生關(guān)系。

第四：要有赤誠(chéng)的無私愛心。

作為一名合格的教師，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿愛心，與學(xué)生保持人格上的平等，關(guān)心學(xué)生的冷暖，體察學(xué)生的心理，讓學(xué)生把自己當(dāng)作一個(gè)可親、可敬、可愛的人，能自覺自愿地向你訴說心中的喜與悲，喜歡上課，喜歡你組織的各種活動(dòng)。這不僅能增強(qiáng)學(xué)生克服困難，增強(qiáng)改正錯(cuò)誤的勇氣和信心，并會(huì)對(duì)學(xué)生的智力、品德、個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。

第五：要有“以校為家”的主人翁精神。

要有“校興我榮、校衰我恥”的主人翁責(zé)任感，這是形成良好師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)。把自己的一言一行、一舉一動(dòng)與單位的榮辱、單位的利益緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)時(shí)時(shí)、事事、處處從嚴(yán)要求自己，才不會(huì)犯錯(cuò)誤，才會(huì)把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以校為家”，就是要我們?cè)趩挝粯淞⒐?jié)約意識(shí)，從點(diǎn)滴做起，把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習(xí)慣在單位里發(fā)揚(yáng)光大。1566范文網(wǎng)只要我們每一個(gè)教職工都能“以校為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風(fēng)，那我們的學(xué)校將會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)。

第六：要多做貢獻(xiàn)不貪名利。

我覺得作為一名教師就要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，不怕吃苦，不計(jì)較名利。學(xué)校的新時(shí)代師德師風(fēng)應(yīng)與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起，即：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進(jìn)與孩子和家長(zhǎng)們的距離，讓他們有信任感、放心感;嚴(yán)中帶慈就是要做到嚴(yán)與愛相輔相成，嚴(yán)中有愛、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當(dāng)、質(zhì)量高、效率快、有成果，從而在社會(huì)上樹立我們學(xué)校全體教師高素質(zhì)的良好形象。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。思想?yún)R報(bào)范文加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)2

這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請(qǐng)我校的王嘉鵬老師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。

教育是決定一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國(guó)民教育的對(duì)比，大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對(duì)象等幾個(gè)方面，不同的國(guó)家和民族，對(duì)其理解和實(shí)踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國(guó)與日本，在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至可以說，中國(guó)與日本的教育政策、中國(guó)人和日本人的教育理念的不同，正是導(dǎo)致兩國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國(guó)先一步實(shí)現(xiàn)國(guó)力的騰飛，工作總結(jié)范文不論是明治時(shí)代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢(shì)的作用最不容忽視。

那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡(jiǎn)單。中國(guó)的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。

俄國(guó)人梅契尼科夫在經(jīng)過長(zhǎng)年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會(huì)底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊(cè)子多是通俗小說，但這樣高的識(shí)字率還是令他吃驚。和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)相比，他不吝稱之為“異?！?。類似的觀感，其他明治時(shí)代來日的外國(guó)人也曾有過。事實(shí)上，在此前的1872年，日本就開始實(shí)施了義務(wù)教育制。

同時(shí)期的中國(guó)是何種狀況呢？康有為估計(jì)，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國(guó)受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥校灾荒苷紦?jù)極少數(shù)。中國(guó)民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識(shí)字讀書。以此來看，以國(guó)民當(dāng)時(shí)的普遍文化水準(zhǔn)比較，中國(guó)整體上不如日本。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，這個(gè)“后發(fā)”相對(duì)中國(guó)而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國(guó)，所以能更加輕易擺脫過去的負(fù)擔(dān)。但日本國(guó)民總體教育水準(zhǔn)的高于中國(guó)，無疑是針對(duì)上述說法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)，還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué)，在江戶時(shí)代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會(huì)各界的.尊敬，收入也較高。

另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國(guó)的比較》中提到中國(guó)馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。范文寫作馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達(dá)游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識(shí)淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國(guó)的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國(guó)圖制》在日本比在中國(guó)產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據(jù)，《海國(guó)圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國(guó)，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會(huì)有如此差距？依田熹家認(rèn)為，根源是中國(guó)有科舉制，而日本沒有。

科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài)，是中國(guó)教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識(shí)改變命運(yùn)》，實(shí)際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識(shí)的增長(zhǎng)，固然可能帶來命運(yùn)的改變，但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對(duì)比，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。

北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個(gè)歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對(duì)于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國(guó)的知識(shí)分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當(dāng)大的提高，推動(dòng)著歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國(guó)八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長(zhǎng)，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長(zhǎng)，和今天的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長(zhǎng)，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識(shí)分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。

文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng)，但全家辛苦勞動(dòng)，甚至雇人來代替他耕地，勉強(qiáng)供他讀書，1566范文網(wǎng)手機(jī)版只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個(gè)人應(yīng)試及第來光宗耀祖，改變命運(yùn)的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。

科舉的最大特點(diǎn)，是通過教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關(guān)，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會(huì)內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國(guó)家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點(diǎn)，已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進(jìn)步”論點(diǎn)荒唐。明清是中國(guó)傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會(huì)內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段，擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴(kuò)招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動(dòng)gdp增長(zhǎng)假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報(bào)率高低評(píng)價(jià)得失的投資。在舊話本小說中，表達(dá)類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”。

日本的情形則完全不同1566范文網(wǎng)。日本在明治維新以前的社會(huì)，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會(huì)階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱啤Ｈ欢?，在江戶時(shí)代，幕府為緩解社會(huì)矛盾，鼓勵(lì)并支持社會(huì)各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚，對(duì)文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級(jí)武士也好，每個(gè)人都可以追求自己喜愛的知識(shí)，但即使掌握了知識(shí)，其身份也不可能改變。知識(shí)的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。

從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學(xué)，但判斷一項(xiàng)歷史制度的利弊，必須要把它和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實(shí)具有合理性，卻是維持一個(gè)老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會(huì)的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力，就成了合理。

日本的教育理念缺少中國(guó)過于強(qiáng)烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，心得體會(huì)范文其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國(guó)過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會(huì)，可這個(gè)“出人頭地”的結(jié)果正好是對(duì)“無類”的破壞。至于今天的中國(guó)教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。

前面提及的日本的階層分隔，使得社會(huì)各階層學(xué)習(xí)知識(shí)也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國(guó)的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國(guó)力兩次騰飛的最核心動(dòng)力。而中國(guó)方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識(shí)當(dāng)作學(xué)問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今天，中國(guó)應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點(diǎn)學(xué)?！敝贫萠_______現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對(duì)不優(yōu)秀者沒必要進(jìn)行充分教育”的錯(cuò)誤后果。對(duì)比一下中國(guó)的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問題的嚴(yán)重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者，不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。

在學(xué)習(xí)的目的上范文網(wǎng)，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對(duì)于提高常識(shí)是必要的”，這點(diǎn)和中國(guó)人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國(guó)的狀況最能夠說明問題。中國(guó)的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評(píng)定職稱等一系列功利目的相連的，有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學(xué)校nova和中國(guó)的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育達(dá)到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會(huì)各界對(duì)某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢(mèng)想是能夠輕松應(yīng)對(duì)外國(guó)的偏狹的語言測(cè)試，前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國(guó)電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，2003年外語教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額達(dá)到615億日元，整個(gè)日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個(gè)數(shù)字清楚表明了日本人對(duì)素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢(shì)下，以退休老人為教育對(duì)象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國(guó)人汗顏。

一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國(guó)的弱點(diǎn)和日本的長(zhǎng)處。中國(guó)人有必要向日本學(xué)習(xí)，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。

教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)3

職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠(chéng)教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。

首先，當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無界限的。(1)要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。(2)要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。(3)要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。

其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。(3)不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。

再次，教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，'要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水'，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。

總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。

教師職業(yè)道德建設(shè)心得體會(huì)

第9篇 教師心得體會(huì)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)意見范文

要想成為一名合格的教師，就應(yīng)該具有強(qiáng)烈的工作責(zé)任感，只有強(qiáng)烈的責(zé)任感才能帶動(dòng)起工作的熱情和動(dòng)力，才能真正意識(shí)到自己職業(yè)的重要性而投入全部精力的心得體會(huì)，這是和大家一起分享的中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)意見范文。下面是1566范文網(wǎng)小編為大家收集整理的教師心得體會(huì)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)意見范文，歡迎大家閱讀。

教師心得體會(huì)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)意見范文

為深入貫徹落實(shí)區(qū)、州、縣委組織部關(guān)于三支隊(duì)伍遠(yuǎn)程教育集中培訓(xùn)工作相關(guān)要求，深入學(xué)習(xí)貫徹張春賢書記在教育教師工作會(huì)議上的講話精神，按照四好教師要求，緊緊圍繞維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安和全面提高教師整體素質(zhì)的總目標(biāo)，1月4日，吉木薩爾中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校黨支部組織該校69名教職工開展基層教師隊(duì)伍集中培訓(xùn)。

培訓(xùn)為期4天，培訓(xùn)內(nèi)分為公共課和崗位專題課兩大類。公共課培訓(xùn)內(nèi)容以學(xué)習(xí)張春賢書記有關(guān)重要講話、講授兩文件一條例、五個(gè)小冊(cè)子為主，共設(shè)13個(gè)專題;崗位專題課結(jié)合職業(yè)學(xué)校教師隊(duì)伍崗位特點(diǎn)和實(shí)際進(jìn)行，共設(shè)4個(gè)專題。集中培訓(xùn)采取集中學(xué)習(xí)、專題講座、分組討論、交流發(fā)言、觀看視頻課件、撰寫心得體會(huì)等多種方式綜合開展，切實(shí)把教職工的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到三支隊(duì)伍建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上來，提高教師隊(duì)伍反對(duì)分裂、抵御滲透、去極端化、維護(hù)穩(wěn)定工作的能力，筑牢全校教師維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的思想共識(shí)。

據(jù)了解，此次培訓(xùn)，吉木薩爾中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校黨支部首次將外聘教師、食堂廚師、學(xué)校保安、宿管人員列入學(xué)習(xí)范圍，全員參與，覆蓋率達(dá)98%以上。在組織、培訓(xùn)人員、培訓(xùn)設(shè)施、學(xué)習(xí)實(shí)效等方面狠下功夫，制定具體方案、細(xì)化各項(xiàng)工作措施，嚴(yán)肅紀(jì)律，專門成立督導(dǎo)組，全程跟蹤督導(dǎo)，抓落實(shí)、重效果。黨支部書記和領(lǐng)導(dǎo)班子成員帶頭參加，指定專人全程跟班管理，做到了培訓(xùn)有動(dòng)員、有考勤、有記錄、有總結(jié)、有研討交流，確保集中培訓(xùn)基層教師隊(duì)伍工作真正落到實(shí)處，保證了培訓(xùn)實(shí)效。

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第10篇 重塑教師文化建設(shè)肩負(fù)立德樹人使命學(xué)習(xí)心得

還記得xx在北京師范大學(xué)的講話“國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師。全國(guó)廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的好老師，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)?？梢姡逃l(fā)展，教師是關(guān)鍵。教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發(fā)人力資源方面發(fā)揮著重要的、關(guān)鍵的作用。教師是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育，沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才。

因此，作為奮斗在教育一線的語文老師及班主任，教育教學(xué)工作開展的好壞直接影響學(xué)校的整體教學(xué)和學(xué)生的成長(zhǎng)成才。在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)xx講話精神后，就應(yīng)該在實(shí)際工作中，將講話精神融入思想，化為實(shí)踐，貫穿于工作的各個(gè)方面。在今后的教育教學(xué)中，我將從以下幾個(gè)方面來努力：

一、樹立以人為本的德育工作觀念。在工作中更加關(guān)注每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心需求、個(gè)性特征和成長(zhǎng)背景，有針對(duì)性地開展教育和指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)他們通過提高思想政治素質(zhì)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和完善的積極性和主動(dòng)性。

二、樹立良好的師德師風(fēng)，取信于人?！耙缘路恕睂?duì)一個(gè)班主任來說，就不是一句口號(hào)。教師是人類靈魂的工程師，教師的道德情操、處世方式、行為準(zhǔn)則、治學(xué)態(tài)度等，對(duì)學(xué)校教育至關(guān)重要。一個(gè)沒有高尚的道德情操的教師要把學(xué)生培養(yǎng)成具有美好靈魂的人是有難度的。青少年學(xué)生最大的特點(diǎn)是可塑性大，模仿性強(qiáng)，他們總是從父母和老師的身上尋找自己行為的規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。古語言“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”講的就是這個(gè)道理。作為一名班主任，首先應(yīng)該取信于自己的學(xué)生，用自身的德性折服他們，教師的教學(xué)才能取得事半功倍的效果。因此，自己的言談舉止、衣著儀表、待人接物、誠(chéng)實(shí)守信等一切行動(dòng)無不對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，正如孔子說的：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。由此可見，教師的行為規(guī)范、為人師表是我們做好學(xué)生德育工作的前提，離開了這個(gè)前提，也就不能把學(xué)生教育好。

三、先德后教、做人立學(xué)?，F(xiàn)在我們常掛在嘴邊的一個(gè)詞就是“素質(zhì)教育”?！八刭|(zhì)”一詞包含范疇大、內(nèi)涵多，身體、心理、政治、思想、道德都是“素質(zhì)”的范疇和內(nèi)涵。因此，對(duì)于小學(xué)學(xué)生來說，素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)首先是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的身體心理素質(zhì)和思想道德品質(zhì)，使其了解自己在素質(zhì)范疇中所處的位置，明白什么是好、什么對(duì)、什么樣的人對(duì)社會(huì)有用，那些人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大，為什么？清楚自己的奮斗目標(biāo)，明確自己的發(fā)展方向。這樣對(duì)于學(xué)習(xí)，他會(huì)有自己的態(tài)度，從而充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主人翁精神，那么，對(duì)其其它素質(zhì)的提高就會(huì)事半功倍，水到渠成。由此培養(yǎng)的人才，也一定是社會(huì)需要的。

四、用心關(guān)懷、關(guān)愛每一個(gè)孩子?！盀閹熣咭詯坌某陮W(xué)子?！边@是很多教師的座右銘。好老師會(huì)把每一個(gè)學(xué)生的歡樂、苦惱都裝在心里。優(yōu)等生固然要愛，但是后進(jìn)生更需要老師的關(guān)愛理解。通常，每個(gè)班都有后進(jìn)生，他們普遍有較強(qiáng)的自卑感，對(duì)自己的學(xué)習(xí)和進(jìn)步缺乏信心，容易自暴自棄。老師若能給予給他們以真誠(chéng)、熾熱的愛，能給予信任，發(fā)自內(nèi)心地去開導(dǎo)他們、啟發(fā)他們，并設(shè)身處地去體察他們，幫他們發(fā)現(xiàn)被掩蓋與歪曲的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，耐心引導(dǎo)，并對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處、微小進(jìn)步都加以鼓勵(lì)和肯定，激發(fā)他們的自尊心、自信心和上進(jìn)心，他們就能逐步克服自己的舊習(xí)和不足，爭(zhēng)取上進(jìn)。

五、提高自身素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。作為一名教師，在今后教育教學(xué)中應(yīng)進(jìn)一步去學(xué)習(xí)，做到愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，靜下心來教書，潛下心來育人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師，以人格魅力、學(xué)識(shí)魅力和有效工作贏得廣大學(xué)生和全社會(huì)的尊重。

總之，我會(huì)在今后的教育教學(xué)工作中，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，以德樹人，把孩子的發(fā)展放在第一位，努力做一名人民群眾放心、家長(zhǎng)放心、學(xué)校放心、學(xué)生放心的合格的教師。

第11篇 人民教師師德師風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德 ,不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊。”相信合格的教師才能塑造出合格的學(xué)生。

作為一名教師，尤其是一名___員，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的要求，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師風(fēng)，弘揚(yáng)崇高師德。

1)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。

社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說由師生兩個(gè)主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于教師。教師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教導(dǎo)，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。

2)加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。

教師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進(jìn)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的教師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍要全員有意識(shí)、人人有責(zé)任，人人都要成為學(xué)生心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的交流，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德權(quán)威來源于教師的師德，教師的人格力量。

3）愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。

一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)

生的健康成長(zhǎng)，才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力去教育學(xué)生，才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。

如果說過去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來越強(qiáng)調(diào)以人的本身發(fā)展作為教育目的。熱愛學(xué)生是教育的一個(gè)永恒的主題，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學(xué)生?！罢l愛學(xué)生，學(xué)生就愛他，只有愛學(xué)生的人，他才能教育學(xué)生?！苯處煈?yīng)用自己博大的胸懷去關(guān)愛每一位學(xué)生，教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生。

崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。對(duì)待每個(gè)學(xué)生要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個(gè)好老師受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表揚(yáng)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。

4）為人師表，廉潔從教

進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀改變的同時(shí)，教師所面臨的一些老問題變成了新問題，而更多的新問題會(huì)層出不窮，面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來的深刻變革，會(huì)對(duì)金錢至上的物質(zhì)橫流社會(huì)，教師要能抵得住誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心。教師要以志存高遠(yuǎn)，潔身守志，為人師表，這正是教師這職業(yè)的特殊性決定的，因此，做一個(gè)好教師崇高的師德是第一位的。

教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，正像車爾尼雪夫斯基所說：“教師把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這樣的人”。因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

“言必行，行必果”，行動(dòng)的實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神的體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化的體現(xiàn)，是一種行動(dòng)的指南！其實(shí)，在日常的教育工作中，我們的教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每一位教師的自身修養(yǎng)！

作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的對(duì)教育負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。樹立高度的責(zé)任感，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，力爭(zhēng)人人成才，教好每一名學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，做一名有愛心、有責(zé)任感、無私奉獻(xiàn)精神的教師。無愧于家長(zhǎng)和社會(huì)，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。

作為一名新時(shí)代的人民教師，我想說，我的選擇是光榮的，是無怨無悔的。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)就要用愛心去關(guān)心和愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，鑄就崇高的師德師魂，用我們的愛在教育的原野上塑造一座永遠(yuǎn)不倒的豐碑。

第12篇 加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

一．建立有效的激勵(lì)機(jī)制，為推動(dòng)師德建設(shè)提供有利保障。

1建立行之有效的激勵(lì)機(jī)制是師德教育的初級(jí)階段。

建章立制為教師樹立了師德活動(dòng)準(zhǔn)則和處理問題的規(guī)范，學(xué)校的這種機(jī)制不但制約了我們教師的師德行為，也對(duì)我們教師起到了激勵(lì)的作用。建立健全師德制約機(jī)制，完善師德建設(shè)考核制度。每年年初我們校長(zhǎng)與我們簽定責(zé)任狀，做到層層包干，落實(shí)到人，形成全方位抓師德教育的局面年底針對(duì)考核情況進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校設(shè)立了師德單項(xiàng)獎(jiǎng)和綜合獎(jiǎng)，對(duì)師德考核成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)年給予年度內(nèi)外出學(xué)習(xí)考察一次的獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校師德教育領(lǐng)導(dǎo)小組制定出臺(tái)了《師德建設(shè)考核評(píng)定方案》《師德獎(jiǎng)懲條例》建立了教師師德考核檔案,并建有專人管理。對(duì)教師平時(shí)工作中師德方面的先進(jìn)事跡及違紀(jì)行為做好記載，這一做法充分體現(xiàn)了年度考核與平時(shí)考核相結(jié)合的原則。真正起到了制約和激勵(lì)的作用。

2細(xì)劃師德建設(shè)內(nèi)容，加強(qiáng)群眾監(jiān)督力度。

我校領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)〈職業(yè)道德規(guī)范〉的要求，結(jié)合平時(shí)的具體教學(xué)實(shí)際，將〈教師道德規(guī)范〉的要求進(jìn)行細(xì)化。制定了“師德建設(shè)一月常規(guī)”開師德行為規(guī)范的訓(xùn)練養(yǎng)成活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)教師的自覺習(xí)慣，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展及當(dāng)前有的教師出現(xiàn)違反師德的現(xiàn)狀和受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，一些教師產(chǎn)生了拜金主義，享樂主義，個(gè)人主義的思想，世界觀，人生觀，價(jià)值觀發(fā)生了偏離現(xiàn)象，出現(xiàn)了一些有悖于精神文明和職業(yè)道德的不正之風(fēng)。如：向?qū)W生家長(zhǎng)索要財(cái)務(wù)；搞有償家教；體罰或變相體罰學(xué)生等。這些行為不僅違背了〈教育法〉〈教師法〉；也損害了教師的形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，玷污了學(xué)生心靈；扭曲了純潔的師生關(guān)系，造成了惡劣的社會(huì)影響，群眾反映極為強(qiáng)烈。面對(duì)社會(huì)上這些存在于教師隊(duì)伍中的不良風(fēng)氣，針對(duì)我校教師中存在一些問題的苗頭，為防患于未然，我們學(xué)校又制定了“十做到”，“十不準(zhǔn)”，并印發(fā)到每位教師手中，提高了教師對(duì)新時(shí)期師德的認(rèn)識(shí)，幫助教師明辨是非，建立起新型的師德觀念。我校還設(shè)立了家長(zhǎng)舉報(bào)電話，家長(zhǎng)信箱，校長(zhǎng)接待日，堅(jiān)持開展每學(xué)期一次的家長(zhǎng)評(píng)師德活動(dòng)，了解教師在師德建設(shè)方面存在的不足，立言立行，邊整邊改，促進(jìn)了師德水平的顯著提高。

3堅(jiān)持用正確的輿論激勵(lì)教師不斷進(jìn)取。

我們努力通過各種途徑形成正確輿論，在各項(xiàng)大型活動(dòng)結(jié)束后，領(lǐng)導(dǎo)都及時(shí)總結(jié)好人好事，然后利用職工大會(huì)進(jìn)行表揚(yáng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還充分利用每年元旦慶祝活動(dòng)，將、每一個(gè)教師的名字及意念的一年的業(yè)績(jī)用抒情散文或散文詩的形式匯集起來。作為一份新年禮物送給大家。讓大家在笑聲中回味過去一年的工作，在笑聲中是思索新一年的目標(biāo)。這項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)堅(jiān)持了多年，形成了我們學(xué)校一道獨(dú)特文化風(fēng)景線。

二．加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高教師的綜合素質(zhì)。

1．不斷學(xué)習(xí)，提高教師思想素質(zhì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要一支具有崇高職業(yè)道德和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的教授隊(duì)伍。而教師素質(zhì)的提高必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。首先，要學(xué)習(xí)馬列主義，毛思想，鄧?yán)碚?，不斷提高自身的業(yè)務(wù)理論的能力與水平。在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)對(duì)精神境界的高層次的追求。從而不斷決定自己的共產(chǎn)主義信念。同時(shí)加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，我們學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)教師繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高學(xué)歷層次，為其創(chuàng)立機(jī)會(huì)和時(shí)間，學(xué)校積極為教師訂閱教育刊物。并連續(xù)幾年來為每人訂閱一份教育雜志。因?yàn)樵凇爸R(shí)爆炸”的時(shí)代，教師要提高學(xué)習(xí)知識(shí)的自覺性。瞄準(zhǔn)二十一世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)時(shí)代，特別是信息技術(shù)時(shí)代。教師只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；才能適應(yīng)教育改革發(fā)展的需要。陶行知說：“不懂科學(xué)的人便不能做老師了”，不求進(jìn)取的教師將逐漸被淘汰。教師們一方面貢獻(xiàn)自己的知識(shí)，另一方面又像海綿一樣，從群眾中，生活中和科學(xué)中汲取一切優(yōu)良的有用知識(shí)，然后再把這些知識(shí)貢獻(xiàn)給學(xué)生。所以教師應(yīng)天天學(xué)習(xí)。天天進(jìn)行再教育，時(shí)時(shí)不忘完善自己的能力。

2．自我完善。注重教師的人格魅力。

教師的道德情操是甘為人梯。培養(yǎng)學(xué)生健全人格的保證。漢代著名學(xué)者董仲舒說：“善為師者，既美其道，又慎其行。。。此之謂圣化，吾敢之”。我校經(jīng)常開展群眾與個(gè)體相結(jié)合的教育活動(dòng)。如一年一度的教改課大賽，組織公開課，骨干教師示范課等來提高教師的業(yè)務(wù)水平。還開展系統(tǒng)與時(shí)限相結(jié)合的活動(dòng)。如：“塑形象，鑄師魂的教育活動(dòng)，“外出學(xué)習(xí)交流會(huì)”“每周教師師德導(dǎo)訓(xùn)會(huì)”等等，還經(jīng)常利用學(xué)校及社會(huì)上一些富有教育意義的事件，開展時(shí)限性教育活動(dòng)。如利用20xx年支教活動(dòng)，在教師中開展“當(dāng)事業(yè)需要的時(shí)候”的討論，通過討論，教師們積極報(bào)名，踴躍參加。我校還開展樹立榜樣與宣傳榜樣相結(jié)合的活動(dòng)。樹立對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的“道德境界”，如果教師對(duì)教育有鞠躬盡瘁，死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造出一個(gè)偉大的新生命。

總之，經(jīng)常而持久地加強(qiáng)師德教育，就會(huì)在教師身殺煥發(fā)出共產(chǎn)主義教育情操，犧牲精神，奉獻(xiàn)精神。就會(huì)表現(xiàn)出大公無私，先人后己，全心全意為人民服務(wù)等高尚品質(zhì)。

加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)