峨眉山導(dǎo)游詞模板（20篇范文）

峨眉山導(dǎo)游詞 模板1

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峨眉山和樂(lè)山大佛英文導(dǎo)游詞

emei mountain lies seven kilometers southwest of emeishan city and is one of the four mountain ranges in china that buddhists consider sacred. it was included in the unesco world heritage list in 1996. the mountain stretches more than 200 kilometers from south to north. its main peak, wanfo top, is 3,099 meters above sea level. since ancient times emei mountain has been described as 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)beauty under heaven我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn). temples were built as early as the eastern han dynasty (25——220) and buddhism was introduced to the mountain during the jin dynasty. in the ming and qing dynasties there were more than 150 temples.

a legend claims that the mountain was where samantabhadra gave lectures on buddhism and most temples house a statue of samantabhadra. the main scenic spots on the mountain include the baoguo temple, wannian temple, fohu temple, qingyin pavilion, heilongjiang tunnel, hongchun platform, _ianfeng temple (jiulao cave), _i_iang pond and golden summit. these places are at different altitudes and have different climates. temperatures at the top of mountain are 15 degrees lower than at the foot. emei mountain is a well-known natural museum with more than 3,000 specimens of plants and 2,000 types of animals including groups of monkeys that appear on the mountain roads and fascinate the tourists.

baoguo temple sits at the foot of the mountain at the entrance and e_it of the mountain area. the temple was built during the reign of ming emperor wanli(1573——1620). about 15 kilometers from the baoguo temple is wannian temple, one of the main temples in the mountain area. wannian temple, or the temple of samantabhadra as it was known before the ming dynasty, was built during the reign of emperor long’an of the eastern jin dynasty (397——401). it has no beams and houses a bronze statue of buddha samantabhadra mounted on a si_-toothed white elephant cast in 1980, the fifth year of the northern song dynasty. the statue is 7.3 meters high and weighs 62 tons. _ianfeng temple is situated a the foot of the jiulao peak and the old halls were built with tin sheets and iron tiles. the intact halls were rebuilt in 1779. fohu temple is located one kilometer west of baoguo temple and at the foot of fohu hill. it is one of the largest temple in the mountain area. rebuilt in 1651, it covers an area of 13,000 square meters and is accessible from the highway. at the golden summit, the pinnacle of the mountain area 3,065 meters above sea level, is puguang hall of temple. it was constructed during the eastern han dynasty and has been rebuilt several times after being struck by lightning. the golden summit is an ideal place to view the sunrise, the sea of clouds, the 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)buddhist lights我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn) and 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)sacred lamps我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn).

the giant buddha on the east bank of mingjiang river in leshan city, sichuan province, rests his feet where three rivers——the minjiang, qingyi and dadu——join. the buddha faces emei mountain across the river and at its back is the western slope of lingyun mountain. standing at 70.7 meters with shoulders 24 meters wide it is an impressive sight. a water drainage system reduces erosion by rain and slows weathering.

the statue was begun in 713 and completed in 803. to the right of the statue a plank road with nine turns was built and it is now famous as the nine-turn plank road; it goes from the bottom to the top.

峨眉山導(dǎo)游詞 模板2

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四川天府之國(guó)，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢?將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂(lè)山。距離呢?大約在160公里左右，行車時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢?因?yàn)?，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂(lè)山!有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂(lè)山大佛，山是一座佛，佛是一座山體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山!稱峨眉天下秀、仙山福地，又是中國(guó)四大佛教名山之一。在中國(guó)，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂(lè)山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦!并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和竹籠風(fēng)光。四川自古天府之國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，水旱從人，不知饑瑾(那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶)。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱做竹籠式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀。

好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦!先講一講樂(lè)山。樂(lè)山!古稱嘉州。古語(yǔ)有云：蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。

凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止!那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見(jiàn)。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無(wú)不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩(shī)瑪石像相比較。一時(shí)之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以避沫水之害。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排?，F(xiàn)在我們已無(wú)從得知。

開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見(jiàn)三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開(kāi)鑿佛像，欲仰仗無(wú)邊法。易暴浪為安流。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢(qián)財(cái)，動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成海師洞。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開(kāi)鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以俸錢(qián)五十萬(wàn)佐其費(fèi)得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱天寧閣，后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為天洞。入天洞上凌云棧道。凌云棧道開(kāi)鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂(lè)山大佛后呢，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。蜀國(guó)多仙山，峨眉藐難匹。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間。但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢?欲識(shí)廬山真面目髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是雄秀西南?！端?jīng)注》里記載：從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉。峨眉山由此而得名。

峨眉山導(dǎo)游詞 模板3

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四川峨眉山導(dǎo)游詞

青神縣位于四川盆地西部，北連眉山縣，南接樂(lè)山市市中區(qū)，東與仁壽、井研接壤，西同夾江縣相鄰。幅員面積386.8平方公里，人口20余萬(wàn)人，其中非農(nóng)業(yè)人口2.7萬(wàn)人。轄4個(gè)鎮(zhèn)、14個(gè)鄉(xiāng)。是中國(guó)有名的竹編之鄉(xiāng)和椪柑之鄉(xiāng)。 西魏廢帝二年(553)設(shè)置青神郡，為青神建政之始，后二年(555)，在青神城郡設(shè)青衣縣，北周武帝保定二年(562)改為青城縣，宣帝大成元年(579)取“蠶從氏青衣以勸民農(nóng)桑，民皆神之”意，定名青神縣。

青神是較早以漁牧耕織生息發(fā)展的社區(qū)之一?？h內(nèi)大春以稻為主，年產(chǎn)5.8噸;小春以小麥為主，年產(chǎn)量1.40噸;油菜在經(jīng)濟(jì)作物中占主導(dǎo)地位，年產(chǎn)量達(dá)4000噸。其它經(jīng)濟(jì)作物還有花生、土菸、甘蔗等。青神是蠶叢氏的紀(jì)念地，養(yǎng)蠶業(yè)稱發(fā)達(dá)。晚清，縣屬漢陽(yáng)絲市與成都簇橋絲市并列為川西南兩大絲市。目前蠶繭年產(chǎn)量可達(dá)1300噸，栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢一條龍格局初步形成。 青神林業(yè)、漁業(yè)、畜牧業(yè)資源豐富。

有林木150多種，其中用材林46種，以馬尾松為主，還有楠木、香樟等名貴木材。畜牧業(yè)以生豬為龍頭，年出欄肉豬17余萬(wàn)頭。 縣內(nèi)工業(yè)以縣城為中心，以名優(yōu)特新產(chǎn)品為拳頭，形成機(jī)械、化工、造紙、建材、食品加工、制藥、絲綢、針紡織、竹編等多種門(mén)類的具有域特色的工業(yè)體系?？h內(nèi)交通條件得到明顯改善。已建成高標(biāo)準(zhǔn)水泥路352公里。全縣100%的鄉(xiāng)，87.6%的村，61.7%的社，45.5%的戶可通水泥路。黃金旅游線路青漢路已開(kāi)通。快速通道眉青路二級(jí)公路已進(jìn)入全面竣工，將與成樂(lè)高速公路同期開(kāi)通。 縣內(nèi)電信事業(yè)快速發(fā)展，市內(nèi)程控電話達(dá)5000門(mén)，已開(kāi)通數(shù)據(jù)通信和多媒體通信業(yè)務(wù)。建成18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)光纜線路，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)鄉(xiāng)通光纜。開(kāi)通了a網(wǎng)、g網(wǎng)移動(dòng)電話，開(kāi)通了本地網(wǎng)、省網(wǎng)尋呼業(yè)務(wù)。

縣內(nèi)科教文衛(wèi)事業(yè)不斷發(fā)展，到1998年有各類科研機(jī)構(gòu)7個(gè)，各類科技人員3200余人。擁有國(guó)家專利39項(xiàng)。全縣有衛(wèi)生機(jī)構(gòu)28個(gè)，醫(yī)務(wù)人員700余人，其中縣級(jí)醫(yī)院3個(gè)。 青神名優(yōu)土特產(chǎn)品豐富。青神竹編工藝精湛，造型美觀，遠(yuǎn)銷美、俄、日、德、法及港臺(tái)等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。產(chǎn)于縣內(nèi)岷江平羌三峽的長(zhǎng)吻鮠(江團(tuán)魚(yú))，是舉國(guó)稀有的珍貴名魚(yú)。被譽(yù)為川西壩子“一枝獨(dú)秀”的青神椪柑，果大皮薄，果肉脆甜酥香，風(fēng)味獨(dú)特，年產(chǎn)量達(dá)7000噸。另有漢陽(yáng)雞、鹽漬藠頭等土特產(chǎn)品名揚(yáng)省內(nèi)外。

峨眉山導(dǎo)游詞 模板4

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四川我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天府之國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢？將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂(lè)山。距離呢？大約在160公里左右，行車時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因?yàn)?，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂(lè)山！有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂(lè)山大佛，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)山是一座佛，佛是一座山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山！稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉天下秀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)仙山福地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，又是中國(guó)四大佛教名山之一。在中國(guó)，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂(lè)山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦！并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)竹籠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)光。四川自古我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天府之國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)水旱從人，不知饑瑾我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)（那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)竹籠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦！先講一講樂(lè)山。樂(lè)山！古稱嘉州。古語(yǔ)有云：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。

凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見(jiàn)。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無(wú)不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩(shī)瑪石像相比較。一時(shí)之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)避沫水之害我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排?，F(xiàn)在我們已無(wú)從得知。

樂(lè)山大佛是當(dāng)今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)山是一座佛，佛是一座山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱。大佛始建于唐開(kāi)元初年（公元731年）完工于唐貞觀十九年（公元803年），歷時(shí)九十年的時(shí)間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發(fā)髻1021個(gè)，而且大佛各部位比例適度，巨細(xì)和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢？使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見(jiàn)三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開(kāi)鑿佛像，欲仰仗無(wú)邊法。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)易暴浪為安流我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢(qián)財(cái)，動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)海師洞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開(kāi)鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)俸錢(qián)五十萬(wàn)佐其費(fèi)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天寧閣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天洞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。入我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天洞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)上凌云棧道。凌云棧道開(kāi)鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂(lè)山大佛后呢，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)蜀國(guó)多仙山，峨眉藐難匹我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間。但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢？欲識(shí)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)廬山真面目我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雄秀西南我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。《水經(jīng)注》里記載：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠(yuǎn)非一個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)秀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為一體的特色，故唐朝詩(shī)人李白將其尊稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)仙山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)云海、日出、佛光、圣燈我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。

縣以山為名。在隋開(kāi)皇十三年（公元593年）置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的峨眉山已是相當(dāng)有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)震旦第一山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時(shí)期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開(kāi)壇設(shè)爐，結(jié)廬山終了。到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山傳教。而西來(lái)的佛教則是在兩晉時(shí)開(kāi)始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭(zhēng)在峨眉山上也很激烈。唐宋時(shí)期，三教并存?？墒堑搅嗣鞔?，道教開(kāi)始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無(wú)蹤無(wú)影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大光明山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是普賢菩薩的道場(chǎng)。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點(diǎn)的寺廟比如起點(diǎn)寺廟報(bào)國(guó)寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬(wàn)年寺等都是峨眉山非常有特點(diǎn)的寺廟。

那么峨眉除了以它獨(dú)有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們?nèi)ビ瓮嬗^賞的。比如說(shuō)：報(bào)國(guó)寺門(mén)前的鳳凰堡上安放的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣積晚鐘我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是明嘉靖四十三年（公元1564年）所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國(guó)最大的現(xiàn)存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據(jù)說(shuō)它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣 又最受歡迎的動(dòng)物是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨山猴我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨山猴我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈猴我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)又叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)獼猴我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。當(dāng)?shù)厝私兴沂强蓯?ài)的點(diǎn)點(diǎn)山兒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，朝山的居士又把它叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)猴居士我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。可是，這猴子也和人一樣咯！脾氣有好有壞。它們有時(shí)向游人索要食物，但決不強(qiáng)搶估吃。它們常愛(ài) 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無(wú)所不為，實(shí)在讓你哭笑不得。

當(dāng)你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當(dāng)中走出來(lái)的時(shí)候，一定會(huì)為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢(shì)，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境。使人一時(shí)憶起明代詩(shī)人解縉的兩句詩(shī)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)兩川風(fēng)景世間少，令人長(zhǎng)憶峨眉山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。讓更多的朋友到峨眉山來(lái)游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長(zhǎng)記心中，留下一切最美的回憶。

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四川峨眉山導(dǎo)游詞范文

大家好！我是你們的導(dǎo)游——段若鈺，今天由我來(lái)為大家講解峨眉山的風(fēng)景文化。

峨眉山，位于中國(guó)四川省峨眉山，最高峰海拔3099米，是一個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。峨眉山平疇突起，它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、豐富的佛教文化，成為人們禮佛朝拜、游覽觀光的勝地。

峨眉山高出五岳、秀甲天下。峨眉山有十處佳景：如我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金頂祥光我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)琴蛙彈奏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)等。人們還創(chuàng)造了許多新景觀。站在山上，青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一覽眾山小我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之感慨。

在峨眉山生長(zhǎng)的植物中，有著名的峨眉冷杉、楨楠等。有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，這些植物還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園。與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)活景觀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而聞名中外。

峨眉山是我國(guó)四大佛教圣地之一。使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶

庫(kù)中的瑰寶，因此被人們稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)仙山佛國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛，永葆魅力。

這次的峨眉山之旅已經(jīng)結(jié)束，有機(jī)會(huì)您帶著您的家人再來(lái)細(xì)細(xì)游覽峨眉山秀美的自然風(fēng)光和博大豐富佛教的文化。

峨眉山導(dǎo)游詞 模板6

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報(bào)國(guó)寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔５５０－１０００米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富。有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物；有蘿峰晴云”、大峨山潮”等奇特的自然景觀；有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍。郵電通訊設(shè)施先進(jìn)，交通暢達(dá)，車輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會(huì)議、商貿(mào)洽淡的最好去處。

１．天下名山”牌坊

我身后這座天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建。正額天下名山”是郭沫若１９５９年題寫(xiě)；背面佛教圣地”四字，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。牌坊高１７．８米，寬２２．２米，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀；道路兩旁的行道樹(shù)，整齊蔥郁，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。

２．報(bào)國(guó)寺

報(bào)國(guó)寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。這里寺周楠樹(shù)蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。

此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對(duì)鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來(lái)鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰。山門(mén)前有一對(duì)明代雕刻的石獅，造型生動(dòng)，威武雄壯，就象左右門(mén)衛(wèi)，守護(hù)著這座名山寶剎。山門(mén)上：報(bào)國(guó)寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書(shū)。此廟最初名會(huì)宗堂”，明代萬(wàn)歷四十三年（公元１６１５年），明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道三教”會(huì)宗的意思。寺里供奉三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng)；道教是廣成子，據(jù)說(shuō)他是李老君的化身，他在峨眉山授過(guò)道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿，和孔子同時(shí)代，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去，后來(lái)隱居峨眉山。會(huì)宗堂的建立，反映了明、清時(shí)期儒、釋、道有過(guò)一段融洽的歷史。清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年（公元１６５２年），行僧聞達(dá)重修?？滴跛氖辏ü保罚埃衬辏鶕?jù)佛經(jīng)中報(bào)國(guó)主恩”的意思，御賜報(bào)國(guó)寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴(kuò)建。解放后多次維修，１９８６年又重建了山門(mén)。山門(mén)兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只金鳳凰”周圍景物的生動(dòng)描寫(xiě)。橫匾普照禪林”和普放光明”，同是一個(gè)意思：佛教稱峨眉山為大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝，全峨眉山都被光明普照。右邊鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門(mén)上的聯(lián)語(yǔ)：獨(dú)思喻道，敷坐說(shuō)經(jīng)。”前者是說(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的獨(dú)覺(jué)”境界。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。

第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。彌勒”是慈悲的意思，他是菩薩，還沒(méi)有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說(shuō)，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒才會(huì)重降人間，在華林園龍華樹(shù)下成佛，三次說(shuō)法，廣度眾生。所以稱他為未來(lái)佛”。門(mén)上這副對(duì)聯(lián)：看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相；愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光。”上聯(lián)描寫(xiě)彌勒的形象，說(shuō)他還只是菩薩；下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒(méi)有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人無(wú)所不容。”這是對(duì)彌勒菩薩的畫(huà)像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊，要有容人之量。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門(mén)，面對(duì)大雄寶殿。韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強(qiáng)，正氣凜然。

第二殿大雄寶殿，大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺(jué)，成了佛?？撮T(mén)柱上這副對(duì)聯(lián)：教演三乘，廣攝萬(wàn)類登覺(jué)路；法傳千古，普度眾生證菩提。”三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑。一般稱聲聞”、緣覺(jué)”、菩薩”為三乘”。聲聞”是聞佛之聲教，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。緣覺(jué)”是觀因緣無(wú)師自悟。菩薩”即菩提薩垂”，就是以佛道救眾生。這里可以將三乘”概括為：他覺(jué)－－自覺(jué)－－覺(jué)他三種境界。整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種途徑，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路，達(dá)到解脫的目的。再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)：秋月朗清空，五夜山風(fēng)獅子吼；菩薩開(kāi)覺(jué)路，千年花雨象王宮。”上聯(lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山（象王宮）向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法，開(kāi)示覺(jué)悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語(yǔ)：龍歸法座聽(tīng)祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心。”便是對(duì)山門(mén)那塊橫匾鶴駐云歸”的最好解釋。

釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱為文殊師利”，意為妙德、吉祥。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)：智鏡高懸施法雨；慧燈遍照應(yīng)群機(jī)。”把智慧”二字嵌入聯(lián)中，意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名乞叉底蘗沙”，譯為地藏，佛經(jīng)中說(shuō)地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后，彌勒佛降生前的無(wú)佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。他發(fā)誓：地獄未空，誓不成佛。”這副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：圣愿宏深，欲使出冥清罪案；迷途覺(jué)悟，難教沉溺負(fù)慈恩。”

殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱接引佛”、無(wú)量壽佛”，是西方極樂(lè)世界的教主。

登上石階便是第三殿七佛殿。請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián)：功德逾恒河，七寶莊嚴(yán)大千世界；層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖。”什么是功德”？就是做的好事，恒河”是恒河沙”的簡(jiǎn)稱，七寶”一般指金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。”這里泛指珍貴的材料。大千世界”，佛教指整個(gè)宇宙。霄漢”指云霄和天河。伯仲”即兄弟，昆侖”即喀喇昆侖山。整個(gè)意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界，其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量；大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美。

殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過(guò)去佛，從右至左依次為：南無(wú)拘留孫佛、南無(wú)拘那含牟尼佛、南無(wú)迦葉佛、南無(wú)毗舍佛、南無(wú)尸棄佛、南無(wú)毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱脫紗塑造”。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模，最后彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點(diǎn)。這反映了我國(guó)古代塑造藝術(shù)的精湛。七佛皆盤(pán)腿坐蓮臺(tái)，體態(tài)勻稱，莊嚴(yán)肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢(shì)，佛教稱為印相”。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。這一手印象征佛在說(shuō)法，稱為說(shuō)法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示禪思”，使心安定，叫法界定印”。體態(tài)、手勢(shì)和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無(wú)缺，至高無(wú)上。有朋友問(wèn)，七佛蓮臺(tái)下的小鬼”是什么意思？這有兩種解釋：其一，蓮臺(tái)又稱金剛座”或須彌座”，意思是佛的法座象須彌山”（古印度傳說(shuō)中的山名）那樣高大、堅(jiān)實(shí)，座下塑造的是金剛力士”，肌肉發(fā)達(dá)，面部猙獰，對(duì)邪惡起震懾作用；其二，釋迦牟尼佛度六道”時(shí)，拯救出來(lái)的餓鬼，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩，都蹲在金剛座下，聽(tīng)經(jīng)護(hù)座。

這里還有一副禪聯(lián)：覺(jué)樹(shù)開(kāi)曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸；峨眉長(zhǎng)靈芽，七尊如來(lái)，哀憐攝受億萬(wàn)眾生共證菩提。”覺(jué)樹(shù)”即菩提樹(shù)”，曇花”即優(yōu)曇花”，為無(wú)花果類，這里指祥瑞之花。三世佛”即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛。彼岸”即涅磐”，就是佛教徒圓寂。佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分，修成正果的人，死后靈魂不滅，要到另一個(gè)世界－－西方極樂(lè)世界。靈芽”，泛指具有靈性的花木。如來(lái)”，即真如”，指佛所說(shuō)的絕對(duì)真理”。也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟。攝受”，佛以慈心攝取眾生。菩提”即覺(jué)悟。整個(gè)意思是：菩提樹(shù)開(kāi)著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生，一起到達(dá)極樂(lè)境界；峨眉長(zhǎng)著有靈性的植物，七尊如來(lái)佛哀憐接受了億萬(wàn)眾生，幫助他們覺(jué)悟。左壁掛有七佛偈”木屏四條，是我國(guó)北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū)，是一件珍貴的文物。左邊是吟翠樓”，上懸蔣介石１９３５年在峨眉寫(xiě)的精忠報(bào)國(guó)”橫匾，右邊的客房，叫待月山房”。

七佛殿后，以觀音菩薩塑像為主，結(jié)合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經(jīng)說(shuō)，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身，說(shuō)法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執(zhí)琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(zhǎng)，再旁為西、北天王，執(zhí)傘、握蛇。另外還有羅漢伏虎”、蒲公采藥”，最高處是唐僧師徒取經(jīng)

像”。群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫(yī)王，他是東方凈琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無(wú)明痼疾，令一切眾生身心安樂(lè)。

最后一殿為普賢殿。供普賢菩薩。普賢菩薩梵語(yǔ)為三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。普賢因廣修十大行愿”，又稱大行愿王”。愿”是理想，行”是實(shí)踐。峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng)，所以將他供于最后一殿。殿門(mén)上寫(xiě)著金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處；曇花燦爛照徹納子愛(ài)心。”意思是用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處；優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛(ài)佛之心。還有一副聯(lián)語(yǔ)：普濟(jì)有情，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦；賢德無(wú)量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。”上聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理；下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無(wú)限賢德，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方。

沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會(huì)，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的祗園”，是接待國(guó)內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方。通過(guò)隔墻圓門(mén)，便是花影亭”，里面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有１９９３年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑，占地６０余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行。這里接待過(guò)許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國(guó)名人、佛教團(tuán)體。報(bào)國(guó)寺給他們留下了深刻的印象。現(xiàn)在請(qǐng)隨我到對(duì)面的鳳堡鐘亭參觀。

３．鳳堡鐘亭

這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書(shū)的《十里桃花》、劉光弟書(shū)李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見(jiàn)紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸圣積晚鐘”橫匾。圣積晚鐘”原為峨眉山十景”之一。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高２．３米，唇徑２米，唇厚１０厘米，重１２．５噸，鐘唇為１２缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門(mén)外的圣積寺內(nèi)。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，１５公里內(nèi)也能聽(tīng)見(jiàn)。佛教認(rèn)為鐘聲可以警醒頑愚”。聽(tīng)見(jiàn)鐘聲可以自我反省，檢討自己的過(guò)失，規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽(yù)為巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀。

４．虎溪精舍

從報(bào)國(guó)寺右，沿公路上行１公里就是伏虎寺。那座高大的木質(zhì)斗拱伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂回林中。溪上橫架著虎浴”、虎溪”、虎嘯”三道廊橋。整潔的石級(jí)曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹(shù)，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時(shí)代的古老植物。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下，這片桫欏樹(shù)得以保存至今。林間野花，送來(lái)陣陣芳香；溪中流水，奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律。瞧！眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影。啊，原來(lái)它停在樹(shù)枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認(rèn)，這就是珍稀動(dòng)物－－枯葉蝶。過(guò)了虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著布金林”牌坊。布金林”是僧人根據(jù)佛經(jīng)故事取的。穿過(guò)牌坊就是虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺為唐時(shí)開(kāi)建的，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建尊勝幢”以鎮(zhèn)，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，后毀于火。清順治十八年（公元１６６１年）重建，規(guī)模宏大，稱為入山第一大觀。

第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國(guó)天王，手抱琵琶，次為南方增長(zhǎng)天王，手執(zhí)寶劍；右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說(shuō)法，認(rèn)為四大天王手持四物，象征風(fēng)調(diào)雨順”。

峨眉山導(dǎo)游詞 模板7

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清音閣、九老洞景區(qū)，從清音閣至九嶺崗，海拔７７５－１９００米之間，是峨眉山的中山區(qū)，地處幽谷之中，兩岸高山兀立，雨量充沛，植被豐茂，谷底流水潺潺，清幽涼爽，風(fēng)景秀美。洪椿坪、仙峰寺一帶，可以觀賞猴群，給游人無(wú)窮的樂(lè)趣。

１．龍門(mén)洞

這里便是峨眉山的入口處龍門(mén)洞”。這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本。路邊這塊石碑，便是四川省人民政府于１９６４年７月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)”而立的。

這里谷底潭深水碧，古代傳有龍居，兩峰對(duì)峙儼如山門(mén)，岸邊古洞遺存幽幽深深，故名龍門(mén)洞。以前這里飛瀑流泉，林深谷幽，隨著人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，自然王國(guó)的領(lǐng)地日漸縮小，原始生態(tài)的身影向深山退卻，所以龍門(mén)瀑布的壯觀已成為歷史的記載。游客們，現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國(guó)列入人類自然與文化遺產(chǎn)而加以保護(hù)，為了我們能再次目睹龍門(mén)昔日的仙姿，也為了把大自然饋贈(zèng)給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫后代，讓我們自覺(jué)地加入環(huán)境保護(hù)者的行列。

２．普賢船

這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石，長(zhǎng)約３５米，寬２．５米，其形狀酷似一首航船，它便是普賢船”。我們當(dāng)?shù)厝税阉鼏咀魇?rdquo;。別看它其貌不揚(yáng)，可是大有來(lái)歷。傳說(shuō)當(dāng)年普賢菩薩撐著這條滿載佛經(jīng)的船來(lái)到此地時(shí)，這里還是汪洋一片，普賢菩薩搬書(shū)上岸后，為不讓海浪把船卷走，于是施展佛法，將船點(diǎn)化成此巨石，從此它便停泊在這仙山腳下了。明朝時(shí)期，曾有人在山崖上刻有藏舟于壑”四個(gè)大字，便是說(shuō)的這件事情。

３．良寬詩(shī)碑亭

這座極為普通的跨溪鐵索橋，卻有著一段不平凡的動(dòng)人的故事。

傳說(shuō)１８２５年初冬，日本和尚良寬在日本的宮川海濱見(jiàn)隨海潮漂來(lái)一物，近前一看，原來(lái)是一段橋桁，上面有著一行醒目漢字：峨眉山下橋’。良寬早已向往仙山佛國(guó)，于是心靈一動(dòng)，吟詩(shī)一首：

不知落成何年代？

書(shū)法遒美且清心；

分明峨眉山下橋，

流寄日本宮川濱。

此詩(shī)既出，便在日本民間廣為傳誦，影響甚廣。為了使中日兩國(guó)人民之間這一動(dòng)人的故事成為美好的傳說(shuō)永遠(yuǎn)流傳下去。１９９０年８月，經(jīng)四川省人民政府外事辦公室的批準(zhǔn)，日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)在樂(lè)山市和峨眉山市有關(guān)部門(mén)及峨眉山管理委員會(huì)的大力支持下，在這里修建了良寬詩(shī)碑亭。同時(shí)修建了這道鐵索橋，以方便游人參觀。

這便是日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳田圣山題寫(xiě)的亭額：日中詩(shī)碑亭”。

這是柳田圣山先生撰寫(xiě)的碑文。它說(shuō)明了詩(shī)碑亭的建造經(jīng)過(guò)，借此表達(dá)了希望世界和平，中日兩國(guó)人民友好萬(wàn)年的良好愿望。

這塊黑色石碑和正面鐫刻的便是良寬和尚的那首詩(shī)文手跡。

這背面鐫刻的便是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生唱和良寬和尚的詩(shī)文：

禪師詩(shī)句證橋流，

流到宮川古渡頭。

今日流還一片石，

清音長(zhǎng)共月輪秋。

這是當(dāng)年橋桁出峨眉、經(jīng)青衣江、過(guò)岷江、入長(zhǎng)江、漂洋過(guò)海至日本宮川的流程示意圖。

大家看這塊碑亭的右邊雜樹(shù)叢生，綠草豐茂，象征著佛國(guó)仙山峨眉；左邊那星羅棋布的石塊，象征著日本諸島；這塊上鵝卵石嵌的水波紋飾，象征著中日兩國(guó)一衣帶水的鄰邦關(guān)系；中間的詩(shī)碑亭，便是連接兩國(guó)人民之間友誼的象征。詩(shī)碑亭的整體設(shè)計(jì)者，可謂別具匠心。

４．清音閣

這便是清音閣有名的牛心石。你看這浪花四濺，水珠翻飛的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面；你聽(tīng)這動(dòng)地的轟鳴聲，已經(jīng)持續(xù)了億萬(wàn)年的歷史。沖擊這塊巨石的，便是黑白二水千古不斷的激流。左邊的這條江叫黑龍江”，它發(fā)源于九老洞下的黑龍?zhí)?，?jīng)洪椿坪穿白云峽到此；右邊的這條江叫白龍江”，它經(jīng)雷洞坪繞白水寺而來(lái)，兩條江上分別架有二道石拱橋，象兩道彩虹勾通左去廣福寺右上萬(wàn)年寺的路徑。富順詩(shī)人劉光弟巧妙地將二橋一石概括為：雙橋兩虹影，萬(wàn)古一牛心”。這樣如詩(shī)如畫(huà)的雙橋清音”是峨眉山十景”之一。

中間這座亭子，舊名接王亭”，建于明初，因朱元璋之子蜀獻(xiàn)王朱椿來(lái)游峨眉山，山僧在此恭迎，故名接王亭。清康熙四十一年（公元１７０２年）山僧又在此迎接郭哈奇、海青……等四位欽差，故接王亭保存至今。原亭年久失修，以后重建。今天的接王亭，是解放后重建的，規(guī)模比過(guò)去的大得多，它早已不是王公大臣的專利了。

這便是始建于唐代的前牛心寺，明洪武時(shí)，廣濟(jì)禪師住持以晉人左思詩(shī)句：何必絲與竹，山水有清音”的詩(shī)意而取名清音閣”。后三次失火，現(xiàn)為１９１７年后重修，僅一殿，供釋迦牟尼、文殊、普賢。１９９２年８月新建了那座三層閣樓的客舍。

５．廣福寺

清音閣的左邊便是廣福寺，原是前牛心寺別院。這座寺廟初建于明代，清朝初年重建。廣福”即廣種福田”的意思。此廟現(xiàn)仍是清音閣的一座屬?gòu)R。若從報(bào)國(guó)寺景區(qū)而來(lái)，廣福寺就是進(jìn)入清音閣景區(qū)的第一座寺廟。

６．牛心寺

清音古剎背后這座山便是牛心嶺，嶺上便是牛心寺。牛心寺為唐代所建，初取名延佛寺。唐慧通禪師改為臥云寺。宋繼業(yè)三藏?cái)U(kuò)建更名為牛心寺”。舊寺已廢，１９１２年圓照濟(jì)悟上人修建。此寺雖然不大，然而名氣還不小哩：

一是據(jù)《峨眉山志》載，寺中原有盛唐時(shí)期我國(guó)著名的佛教人物畫(huà)家吳道子畫(huà)的《十八羅漢》，你說(shuō)該價(jià)值幾城？可惜今已無(wú)存，只空留給我們一代又一代的遺憾。

二是明初廣濟(jì)和尚曾住該寺。廣濟(jì)和尚何許人也？他是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋在皇覺(jué)寺當(dāng)和尚時(shí)的僧友，而且十分要好。后來(lái)朱元璋參加了紅巾軍，南征北戰(zhàn)，東討西伐，最后到南京應(yīng)天府當(dāng)了皇帝，可謂凡塵有功。廣濟(jì)和尚則輾轉(zhuǎn)入蜀來(lái)到峨眉山，居深山而佛國(guó)有造，成為一位大德高僧。朱皇帝皇袍加身，高坐龍廷，閑來(lái)無(wú)事打聽(tīng)得廣濟(jì)在峨眉山，便下詔讓他進(jìn)京敘舊情，享清福，可廣濟(jì)視名利如糞土，上書(shū)辭謝，詞懇情摯，朱皇帝也就不便勉為其難了。

三是牛心寺后山腳下有個(gè)藥王洞”。洞高約５米，寬近３米，深５米多，洞底和洞口均有明顯的煙熏火烤痕跡，洞壁上至今寸草不生，據(jù)說(shuō)是久經(jīng)藥物熏烤的原因。傳說(shuō)藥王洞”是藥王”孫思邈在峨眉山采藥煉丹的地方，他在洞中煉成了太乙神金丹”。如果你去拾得到一兩顆，保準(zhǔn)比市場(chǎng)上的神功元?dú)獯?rdquo;、三株口服液”藥效好上百倍。就看你的運(yùn)氣了。祝你走運(yùn)。

７．一線天”棧道

前面高崖?lián)趼返牡胤奖闶前自茘{。大家不用擔(dān)心，中間有峽谷可以通行。

白云峽，兩邊石巖壁立，下面流水寒徹；頂上古木參天，只見(jiàn)青天一線，所以又叫一線天”。這是在七千萬(wàn)年以來(lái)，由于地殼運(yùn)動(dòng)，使地殼迅速上升，河水強(qiáng)烈地下切，把這巖石切了個(gè)深槽。古時(shí)僧人來(lái)往過(guò)此，全靠在石壁上鑿石穿孔，橫穿進(jìn)木樁作梁，再在樁上面鋪橫木條當(dāng)橋板，人踏上去，棧道吱吱作響，上下閃動(dòng)，夠人擔(dān)驚受怕的。１９８０年后，為方便游人通行，改建成了現(xiàn)在的鋼筋水泥預(yù)制板棧道。這樣雖不及古棧道原始風(fēng)味濃郁，便平坦寬敞，免去擔(dān)憂，便可盡情欣賞這里的自然美景了。出門(mén)在外，誰(shuí)都希望旅途平安嘛。祝你平安。

８．洪椿坪

洪椿坪到了。這里海拔１１２０米，周圍是典型的亞熱帶常綠闊葉林，主要樹(shù)種有黃心、夜合、紅回香、黑殼楠、潤(rùn)楠等。植物群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜，具有熱帶雨林的一些特性，是全球保存較完整的典型的亞熱帶原始的常綠闊葉林，具有重要的科研和保存價(jià)值。這便是有名的洪椿古樹(shù)?！肚f子》一書(shū)中載，此樹(shù)以八千歲為春，以八千歲為秋，是神奇的萬(wàn)歲之樹(shù)，所以人們把洪椿當(dāng)作樹(shù)神”。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，似不可信，但根據(jù)植物學(xué)家認(rèn)定，這里的洪椿樹(shù)確有一千年高壽。愿意當(dāng)壽星的，都來(lái)和這千年壽星合影留念，把它的祝福帶回你的家中。 這便是洪椿坪古寺，始建于明朝萬(wàn)歷年間，初取名千佛庵”，明朝末重修，后因寺所在地叫洪椿坪，便以地名改寺為洪椿坪。在峨眉山中名氣大增。

洪椿坪內(nèi)珍貴文物數(shù)不勝數(shù)。

一是楹聯(lián)眾多，且品位較高。如一粒米中藏世界，半邊鍋內(nèi)煮乾坤”，處己何妨真面目，待人總要大肚皮”。寓意深刻，發(fā)人深省。

尤其值得一提的，是觀音殿門(mén)坊上１９２１年四川什邡人馮慶樾撰寫(xiě)的雙百字長(zhǎng)聯(lián)，是峨眉山楹聯(lián)中聯(lián)語(yǔ)最長(zhǎng)者：峨眉畫(huà)不成，且到洪椿，看四壁蒼茫；螢然天池蔭屋，泠然清音當(dāng)門(mén)，悠然象嶺飛霞，皎然龍溪濺雪；群峰森劍笏，長(zhǎng)林曲徑，分外幽深。許多古柏寒松，虬枝偃蹇；許多琪花瑤草，錦彩斑燦。客若來(lái)游，總宜放開(kāi)眼孔，領(lǐng)略些曉雨潤(rùn)玉，夕陽(yáng)燦金，晴煙鋪綿，夜月舒練。

臨濟(jì)宗無(wú)恙，重提公案，數(shù)幾個(gè)老輩：遠(yuǎn)哉寶掌住錫，卓哉繡頭結(jié)茅，智哉楚山建院，奇哉德心咒泉，千眾靜安居，凈業(yè)慧因，畢生精進(jìn)。有時(shí)機(jī)鋒棒喝，蔓語(yǔ)拋除；有時(shí)說(shuō)法傳經(jīng)，蒲團(tuán)參究。真空了悟，何嘗障礙神通，才感化白犬銜書(shū)，青猿洗缽，野鳥(niǎo)念佛，修蛇應(yīng)齋。”這副對(duì)聯(lián)應(yīng)對(duì)工整，文彩飛揚(yáng)。上聯(lián)描繪峨眉毓秀的山景，下聯(lián)則緬懷寺中大德高僧，自然景觀，人文歷史，巧寓其中。

二是這觀音殿樓上的這盞木制千佛蓮燈，高２．２５米，直徑１．２米，七條金龍盤(pán)柱，２００余尊佛像雕嵌其上，是一件難得的藝術(shù)珍品。

三是寺內(nèi)還保存有一通清朝乾隆年間的木質(zhì)正明司碑”，記述為漢藏兩種文字所書(shū)，藏傳佛教徒朝拜峨眉山始略。此碑是四川唯一的木質(zhì)藏漢文木碑，有著很高的史料價(jià)值。

這墻上洪椿曉雨”四字記載了洪椿坪這里特有的自然奇景，它是峨眉山十景”之一。這里由于環(huán)寺皆山，林密森森，陽(yáng)光很難穿透樹(shù)蔭，所以空氣濕度大，水蒸氣不易散發(fā)。一到清晨，氣溫清冷，濕潤(rùn)的空氣便凝聚成微小的水粒，似雨似霧，隨山風(fēng)撲面而來(lái)，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)形無(wú)影，潤(rùn)衣而不濕衣，沁人心扉而不寒冷肌膚，甜甜的，綿綿的，給人一種清心的溫柔。這里是一個(gè)天然的空氣浴場(chǎng)，在這里小憩，可以洗去你一身的旅途疲勞，也可以滌凈你心中的憂愁和煩惱。

寺中有小方池，名叫錫杖泉”。過(guò)去這里用水全靠它的奉獻(xiàn)。傳說(shuō)德心大師率領(lǐng)門(mén)人鑿山開(kāi)溪從天池峰引來(lái)泉水，后人將此事神話了，說(shuō)是大師一邊用手中禪杖叩擊山崖，一邊口中念念有詞，雖然泉水自地涌出，錫杖泉”的美名便由此不徑而走。

洪椿曉雨潤(rùn)客衣，錫杖泉水沁人心。洪椿坪林深、廟靜、水清、氣朗，確實(shí)是游人駐足的仙境，所以也曾引來(lái)過(guò)一個(gè)重要的歷史人物，他就是原國(guó)民政府主席林森。１９３９年他曾在此世外桃源一住便是８０天。洪椿坪”、大雄寶殿”匾便是他當(dāng)年留下的墨跡。

９．九十九道拐

此處山高路陡，導(dǎo)游只有登山爬坡之功。無(wú)解說(shuō)聊吹之力，暫且把話題按住不提為妙。這帶常有猴子當(dāng)?shù)?，向游人乞食，逗戲他們，可以減輕疲乏，也是一種旅途中的樂(lè)趣，但要注意安全。

１０．仙峰寺

仙峰寺就要到了，大家歇歇腳，觀賞一下這里的風(fēng)光。看，這是一株巨大的連香樹(shù)，樹(shù)齡大約有４００年。連香樹(shù)為第三紀(jì)古熱帶殘遺種，為單屬科的珍稀植物，對(duì)研究東亞植物區(qū)系和植物進(jìn)化關(guān)系有重要的科研價(jià)值。在這一帶密林中，還棲息著國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物－－白鷴雞。如若有幸，定能一睹這種珍禽的芳姿。到了，這就是仙峰寺。這里古名慈佛院，元朝時(shí)這里還只是小庵一座，明代萬(wàn)歷年間經(jīng)擴(kuò)建成寺，清代改名仙峰寺”至今。寺后仙峰巖高聳入云，云重霧濃，廟宇在霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，恍若仙山瓊樓，故名仙峰寺；因它的附近便是全山最有名的最大天然溶洞九老洞，所以本地山民習(xí)慣上也就把這座寺廟直呼作九老洞”。仙峰寺和九老洞一寺一洞及周圍山景融合在一起，便成為峨眉山十景”之一的九老仙府”。

１１．九老洞

屬于喀斯特地形的峨眉山區(qū)，溶洞成群，崖穴成網(wǎng)，九老洞可以算得上山中洞穴之首。從這仙皇臺(tái)上去，便是九老洞所在。

關(guān)于九老洞”的得名，源于一人神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)當(dāng)年中華民族的祖先軒轅黃帝遠(yuǎn)道從黃河邊來(lái)峨眉山訪天真皇人問(wèn)道，巧遇穴居此洞中的九位老人，名叫天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天沖、天芮、天蓬”，問(wèn)及年齡，九位老神仙已記不清楚，只記得他們?cè)?jīng)在年輕時(shí)候?yàn)榕畫(huà)z娘娘煉石補(bǔ)天撿過(guò)石頭，看來(lái)是資歷不淺的了。九老洞”的得名源出于此。洞口呈三角形，從洞里向外看，洞口輪廓恰似一尊老道塑像，真是奇妙極了。你看這洞府的四周，青藤盤(pán)繞，雜樹(shù)飛花，上有白云飄飛，下有霧靄升騰，洞外天郎氣清，洞內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，九老仙府”果然神秘傳奇，諸位不妨進(jìn)洞體驗(yàn)一番。

這便是《封神榜》中的財(cái)神爺趙公明，不知從什么時(shí)候起便在這里享受人間煙火至今。信則有靈，不信則無(wú)，信不信由你了。

其實(shí)，九老洞的成因和規(guī)模，地質(zhì)勘探工作者經(jīng)過(guò)艱辛的努力和科學(xué)的考察，早已把它弄得一清二楚。九老洞曾是一條波浪翻滾的地下河，億萬(wàn)年前，隨著峨眉山體的上升，水去洞存，加之山水的沖刷浸蝕，便形成了這峨眉山上最大的地下宮殿。

九老洞全長(zhǎng)１５００多米，分為三段，第一段人可直立行走，第二段開(kāi)始出現(xiàn)岔洞，只能爬行，第三段則是裂隙型的洞穴，人側(cè)著身子擠進(jìn)去都困難。在洞的深處可看到異態(tài)紛呈的石鐘乳、石柱、石花、石簾、石筍和聽(tīng)到陰河嘩嘩的流水聲。

多年來(lái)，九老洞以它神奇的傳說(shuō)和復(fù)雜的地貌吸引著不少冒險(xiǎn)者進(jìn)去一飽眼福。這其間成仙”者有之，明智而中途返回者不少。其中最幸運(yùn)的要數(shù)云南昆明醫(yī)學(xué)院的三個(gè)大學(xué)。１９８３年的一天，他們魯莽入洞，除了一身勇氣外什么也沒(méi)有，結(jié)果在洞中迷路困陷１２個(gè)晝夜，經(jīng)組織人員全力搶救，才把他們從洞穴中救出，算是沒(méi)有成仙”，險(xiǎn)哉！所以，提醒大家千萬(wàn)不要盲目深入洞內(nèi)，讓好奇心把你引迷途。

九老洞下方的黑龍?zhí)?，便是陪白娘子下山到杭州西湖去找許仙的青兒修道的地方。黑龍江便是從那里經(jīng)洪椿坪過(guò)白云峽流到清音閣前與白龍江匯合出山。

１２．仙圭石

仙峰寺前面有一巨大的摩巖石刻，人稱仙圭石”，上面刻有南無(wú)普賢菩薩”，為瀘州周祚章用楷書(shū)寫(xiě)的，字體渾厚端莊，頗講法度。頂端因有仙圭”二字，為趙熙書(shū)故稱仙圭石”。

１３．珙桐林

這便是被列為國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物的峨眉山珍稀植物－－珙桐林。其中還有水青樹(shù)、連香樹(shù)，均為第三紀(jì)古熱帶的孑遺種。

春末夏初這段時(shí)間，在九老洞至遇仙寺及往洗象池的游山道兩旁叢林中盛開(kāi)的珙桐花就像一群群白鴿在綠海上翻飛，你看它潔白柔嫩的花瓣，多象白鴿展開(kāi)的雙翅，那黃色的花蕊，多象白鴿的嘴喙。因此，人們又把珙桐花形象地叫著鴿子花。

這種一千多萬(wàn)年前便在地球上繁衍生息的植物，如今唯我國(guó)獨(dú)有，而且只有神農(nóng)架、峨眉山等少數(shù)地方才有。

據(jù)說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林羅斯-福的兒子來(lái)游峨眉山時(shí)，將兩株珙桐樹(shù)苗帶回美國(guó)種植，從此它越洋過(guò)海成為美洲的貴客。愿這鴿子花和平鴿般飛遍世界各地，帶去中國(guó)人民愛(ài)好和平的愿望，也愿這鴿子花帶給今天來(lái)游的諸位家庭以和睦與溫馨。

１４．遇仙寺

遇仙寺始建于清代同治年間。關(guān)于遇仙寺的得名，有一個(gè)美麗的民間傳說(shuō)。說(shuō)是古時(shí)候有一個(gè)人上峨眉山求仙，走到這里，遇一砍柴的農(nóng)民對(duì)他說(shuō)：清閑無(wú)為便是仙，何須走上峨山？”說(shuō)罷便隱身不見(jiàn)，此人知道遇上神仙了，心滿意足地返下山去。后來(lái)和尚便在這里修建了一座寺廟，取名叫著遇仙寺”。大家可以在這里歇歇腳，體會(huì)一下清閑無(wú)為便是仙”的哲理。

峨眉山導(dǎo)游詞 模板8

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四川天府之國(guó)”，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢？將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂(lè)山。距離呢？大約在160公里左右，行車時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因?yàn)?，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂(lè)山！有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂(lè)山大佛，山是一座佛，佛是一座山”體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山！稱峨眉天下秀”、仙山福地”，又是中國(guó)四大佛教名山之一。在中國(guó)，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂(lè)山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦！并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和竹籠”風(fēng)光。四川自古天府之國(guó)”農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，水旱從人，不知饑瑾”（那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱做竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦！先講一講樂(lè)山。樂(lè)山！古稱嘉州。古語(yǔ)有云：蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。

凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山、城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見(jiàn)。凌云山狀如其身，城山狀如其腳，游客觀后，無(wú)不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩(shī)瑪石像相比較。一時(shí)之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以避沫水之害”。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排?，F(xiàn)在我們已無(wú)從得知。

樂(lè)山大佛是當(dāng)今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開(kāi)元初年（公元731年）完工于唐貞觀十九年（公元803年），歷時(shí)九十年的時(shí)間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發(fā)髻1021個(gè)，而且大佛各部位比例適度，巨細(xì)和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢？使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見(jiàn)三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開(kāi)鑿佛像，欲仰仗無(wú)邊法。易暴浪為安流”。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢(qián)財(cái)，動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成海師洞”。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開(kāi)鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以俸錢(qián)五十萬(wàn)佐其費(fèi)”得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱天寧閣”，后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為天洞”。入天洞”上凌云棧道。凌云棧道開(kāi)鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂(lè)山大佛后呢，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。蜀國(guó)多仙山，峨眉藐難匹”。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間。但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢？欲識(shí)廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是雄秀西南”?！端?jīng)注》里記載：從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠(yuǎn)非一個(gè)秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”為一體的特色，故唐朝詩(shī)人李白將其尊稱為仙山”。云海、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。

縣以山為名。在隋開(kāi)皇十三年（公元593年）置縣時(shí)，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的峨眉山已是相當(dāng)有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽(yù)為震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時(shí)期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開(kāi)壇設(shè)爐，結(jié)廬山終了。到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山傳教。而西來(lái)的佛教則是在兩晉時(shí)開(kāi)始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭(zhēng)在峨眉山上也很激烈。唐宋時(shí)期，三教并存?？墒堑搅嗣鞔?，道教開(kāi)始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無(wú)蹤無(wú)影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為大光明山”是普賢菩薩的道場(chǎng)。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點(diǎn)的寺廟比如起點(diǎn)寺廟報(bào)國(guó)寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬(wàn)年寺等都是峨眉山非常有特點(diǎn)的寺廟。

那么峨眉除了以它獨(dú)有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們?nèi)ビ瓮嬗^賞的。比如說(shuō)：報(bào)國(guó)寺門(mén)前的鳳凰堡上安放的圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國(guó)最大的現(xiàn)存于大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據(jù)說(shuō)它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣 又最受歡迎的是峨山猴”。峨山猴”稱靈猴”又叫獼猴”。當(dāng)?shù)厝私兴絻?rdquo;，朝山的居士又把它叫做猴居士”?？墒牵@猴子也和人一樣咯！脾氣有好有壞。它們有時(shí)向游人索要食物，但決不強(qiáng)搶估吃。它們常愛(ài) 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無(wú)所不為，實(shí)在讓你哭笑不得。

當(dāng)你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當(dāng)中走出來(lái)的時(shí)候，一定會(huì)為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢(shì)，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境。使人一時(shí)憶起明代詩(shī)人解縉的兩句詩(shī)兩川風(fēng)景世間少，令人長(zhǎng)憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來(lái)游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長(zhǎng)記心中，留下一切最美的回憶。

峨眉山導(dǎo)游詞 模板9

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mt.emei is one of the 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)four famous mountains我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)in china. it lies about 168km from chengdu, the capital of sichuan province. before the tour of the holy mountain, it is important to obtain some inforation about the spread of buddhism in china, buddhism in mt. emei and its hiking routes.

the spread of the buddhism

buddhism was founded in india around the 16th century bc. it is said that the founder was sakyamuni. sskyua was the name of the clan to which his family belonged. sakyamuni was a prince and was brought up in lu_ury. in his 20s, he became discontented with the world. every day he had to face with sights of sickness, death and old age since the body was inescapably involved with disease, decrepitude and death. around the age of 30 he made his break from the material world and plunged off in search of enlightenment.

sakyamuni began by studying hindu philosophy and yoga. then he joined a band of ascetics and tried to break the power of his body by inflicting severe austerities on himself. however, no matter how he held his breath until his head burst and starved his body until his ribs jutted out, he failed to enlighten himself. finally sakyamuni followed the principle of the middle way in which he would live between the e_tremities of asceticism on one hand and indulgence on the other. as the story goes, he devoted the final phase of his search for enlightenment to meditation and mystic concentration. one evening he sat beneath a fig tree, slipped into a deep meditation and achieved enlightenment from his mystic concentration.

sakyamuni founded an order of monks and for the ne_t 45 years or so peached his ideas around 480 bc. sakyamuni teaches that all life is suffering. everyone is subjected to the trauma of birth, to sickness, decrepitude and death. real happiness can我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)t be achieved until suffering is overcome. the cause of unhappiness is 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)desires我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),specifically the desire of the body and the desire personal fulfillment. in order to overcome the desirs and achieve happiness, it requires the following eight-fold path.

1.right knowledge

buddhist followers should believe that all life is suffering. it is caused by the desire for personal gratification.

2.right aspiration

buddhist followers should becomw passionately involved with the knowledge of what life我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)s problems basically are.

3.right speech

buddhist followers shousd avoid lies, idle talk, abuse,alander and deceit.

4.right behavior

buddhist followers should show kindness and avoid self-seeking and personal fulfillment in all actions.

5.right livelihood

buddha considers spiritual progress impossible if one has occupied himself/herself with slave-dea-ling or prostitution.

6.right effort

the effort os the will to develip virtues and curb paddion.

7.right mindfulness

buddhist followers should practise self-e_ami-nation and cultivate themselves to overcome the state of semi-alertness and become aware of what os happwning to them.

8.right absorption

the absorption involves the techniques of hinduism我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)s raja yoga and leads to the same goal.

by following the eight fokd pah, buddhist followers aims to attain nirvana, a condition beyond the limits of the mind, feelings, thoughts, the will and ecstasy. buddhism accepts the concept of reincarnation, the circle of rebirth; it accepts the law of cause and effort.

buddhism has many sects, of which the mahayana and the hinayana are two major schools. the mahayana holds that the fate of the individual is linked to the fate of all others. the buddha won我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)t float off into his own nirvana leaving other peope behind. he not ony shows the people the way up into their nirvana, but also continues to e_ude spiritual help to those seeking nirvana. the hinayana holds that the path to nirvana is an individual purauit. people who seek nirvana must tread the path to nirvana on their own.

mahayana buddhism is generally believed to have been ntroduced into regions inhabited by the han people around the first century a.d.in the wei and jin dynasties(220-420) it spread to a fairly large part of the country. during the southern anb northern dynasties(420-589) the ruling cladd furthered the dissemination of buddhism. more temples and monasteries were built; buddhist scriptures were translated. the influence of buddhism was felt everywhere across the conutry. by the sui and tang dynasties(581-907) buddhism had reached its ape_ of popularity and splendor.

buddhism gradually took root in the chinese soiety, having adapted considerably to chinese ways of thinking and practice. as the most influential religion in china, buddhism has an impact on chinese philosophy, morality, literature, art and many other foelds.

buddhism in mt.emei

it is almost two thousand years since buddhism was introduced from india. its monasteries covers everywhere in china e_cept a few daoist mountains like mt. qingcheng. it is commonly said that buddhist monks have occupied much mote well-known mountains for their buddhist ptrpose than daoist priests. however, most of buddhist followers bwliwvw that only the fotr famous mountains in china are the buddhist holy places. they are mt. wmei in sichuan, mt. putuo in zhejiang, mt. wuta in shaan_i and jiuhua in anhui. each mountain is dedicated to different bodhisattvas. in chinese bodhisattva usually is referred as pusa, a potential buddha, who has achieved perfect enlightenment and decided to bring salvation to all suffering creatures before entering into nirvana. therefore, each bodhisattva has his own ritual place to salvage suffering creatures .wenshu performs the buddhist rites in mt wuta, and guanyin in mt. putuo. dizang is said to have gained enlightenment in mt jiuhua. pu_ian is regarded as one of the four well-known bodhisattvas of china我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)s buddhism. legend has it that mt. emei in sichuan is the place where he performs the buddhist rites. pu_ian and wenshu appear in a pair in suppirt of sakymuni. they usually stand side by side with sakymuni. the middle. pu_ian is the right attendant. he rides a white elephant, and wenshu a lion as we often see in monasteries. wenshu is a symbol of wisdom while pu_ian benevolence. buddhism encourages its followers to study hard at the buddhist theory, and then use what they have learnt to do charitable works for the purpose of salvaging the suffering creatures. more likely wisdom and benevolence display the buddhist proceess step by step.

one of the buddhist doctrines says that after pu_ian achieved perfect enlightenment, he vowed to retrn back to the world and not to accept his own salvation until all sentient beings, humans and animals had been saved. pu_ian went out on his elephant to realize his ambition. his si_-tusk elephant enjoys a high statue in the buddhist world known as the elephant king. wannian monastery is dedicated to the gilded statue of pu_ian who sits on the white elephant. this statue, 8.5m high, is cast in copper and bronze, weighing estimatedly 62,000kg in a brick hall .one doctrine says:我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)pu_ian has many images. he puts himself into different forms based on the buddhist predestined relationship. the ordinary human beings can only see him in a human bodily form, who sometimes stands by sakyamuni,or simetimes rides on his white elephant.我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn) according to the e_planation of the buddhist te_ts, it is almost impossible for the ordinary human beings to see puu_ian我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)s fa and bao images unless they hike up to the golden summit of the mountain, where the pious buddhists may see pu_ian我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)s bao image in buddhist aureole-rainbow rings. in ancient times the buddhist aureole was called the illuminant image,which indicates that the pu_ian reveals himself in his buddhist aureole only before the people who have the buddhist predestined relationship.it is the iluminant image in the golden summit that has made the mountain nationally famous.

at the beginning of the eastern han dynasty,buddhism came imto china.it is commonly said that buddhism began to develop in sichuan during the eastern jin dynasty .it is very hard to find out when the first monastery was built,and who was the first buddhist monk to perform his rites in the mountain.the local historical records have no written information about buddhism in the mountain,which occurred before the jin dynasty. as early as in 400 a monk by the name of huichi arrived at mt. emei. at that time only a few ascetic practitioners lived in the animal-haunted mountain.staying with them,huichi started to build a temple with a statue of pu_ian set up inside .the current wan nian monastery grew out of the earliest temple.huichi was considered the founder of buddhism in the mountain.

during the western jin dynasty (265-317) a daoist priest by the name of qianming estab lished a daoist temple called qian ming temple in the mountain.it was the biggest daoist temple in the mountain where a hundred daoists priests performed daoism . at the beginning of the southern and nouthern dynasties(420-550), the priests decided to choose their head to be in charge of the temple. however, they had an endless dispute because of the difference of opinions . a bddhist monk by the name of mingguo went to the temple and taught the priests buddhism.finally all the priests were converted to buddhism, and the daoist temple became a buddhist monastery by the name of zhong feng moonastery,during the southern and nouthern dynasties,buddhism developed in the mountain.a monk from india came to sichuan.his name was baozhang,the first foreign monk who arrived at the mountain after his short stay in chengdu.according to the local historical records,baozhang set up a monastery by the name of ling yan monastery.a stream flowed along the foreground of the monastery.

峨眉山導(dǎo)游詞 模板10

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開(kāi)場(chǎng)白

親愛(ài)的旅客朋友大家好：

先來(lái)一個(gè)自我介紹吧，我是這一次的全 陪導(dǎo)游。姓馬，就是馬到功成的馬，一馬當(dāng)先的馬，雖然也是馬虎的馬，但我會(huì)用行動(dòng)來(lái)證明我可是很認(rèn)真的在此次行程里一馬當(dāng)先，馬到成功!大家叫我小馬或馬導(dǎo)都可以不過(guò)，我還是覺(jué)得叫我小馬親切點(diǎn)。全陪就是全程陪同導(dǎo)游，到了地方還會(huì)有地接導(dǎo)游，現(xiàn)在請(qǐng)大家記一下我，不是我偷懶，大家記我一個(gè)容易，我要是在第一時(shí)間記全所有的客人實(shí)在是不太容易，體諒一下。)還有小馬我海拔偏低不到一米七，所以大家一定要記住以下幾點(diǎn);手機(jī)號(hào)：_____車牌號(hào):____,緊跟隊(duì)伍不要離隊(duì)!

沿途講解

(峨眉山景點(diǎn)的沿途導(dǎo)游詞可以從樂(lè)山市到峨眉山景區(qū)的途中展開(kāi))，此次我們的路線是從樂(lè)山市前往峨眉山景區(qū)。大家看窗外我們現(xiàn)在所在的是樂(lè)山市市區(qū)，

樂(lè)山，古稱嘉州，是四川省下轄的一個(gè)地級(jí)市，位于四川盆地西南部，坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交匯處，北與眉山接壤，東與自貢、宜賓毗鄰，南與涼山相接，西與雅安連界，中心城區(qū)距成都雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)僅100公里。成都平原南部中心城市。樂(lè)山呢古代也是人才輩出，下面我們介紹一下樂(lè)山的名人(大家可以查閱相關(guān)資料，根據(jù)自己的狀況增加樂(lè)山市的美食、旅游交通、下榻酒店等信息)

景點(diǎn)講解

這一路不覺(jué)，馬上就到我們此次旅途的目的地--峨眉山。下車前叮囑大家一下，請(qǐng)帶好隨身物品，記好我們的車牌號(hào)還有我的手機(jī)號(hào)。

峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，峨眉山的雄、秀、神、奇、幽，獲得了植物王國(guó)、動(dòng)物樂(lè)園、、仙山佛國(guó)、天下峨眉秀等贊譽(yù)。難怪明代詩(shī)人周洪漠由衷地詠嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。

峨眉山層巒疊嶂，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千，素有一山有四季，十里不同天的美譽(yù)。下面我們來(lái)領(lǐng)略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?

首先，我們來(lái)看一下傾倒無(wú)數(shù)古人的十景吧。

我們先來(lái)到入山第一大寺，這里有傳說(shuō)之中四川省最大的一口銅鐘圣積晚鐘。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。

草豐竹秀，澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的蘿峰晴云，一塵不染三千界，萬(wàn)法皆因十二因正是點(diǎn)染了這個(gè)絕塵脫俗的好地方。而峨眉山十景之勝的靈巖疊翠古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。

來(lái)到與龍門(mén)洞合稱水圣雙絕的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石，我們?cè)賮?lái)看看龍門(mén)峽上渾然天成的九龍吐水九龍游水，感受一下它的神奇與壯闊。

曾言:上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋，我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見(jiàn)證了歷史滄桑的古樹(shù)，親身感受自然地神韻。

晴雪初霽，幽峭精絕，這就是峨眉雪的形式美態(tài)大坪霽雪。

下面我們看到的是妙絕神奇的九老仙府和最富的象池月夜?？吹剿鼈?，我們會(huì)不由得贊嘆自然地鬼斧神工。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：不徙高寒處，安知天地寬，說(shuō)的正是它的博大;還包括變幻萬(wàn)千，氣象雄偉的云海;神奇玄妙，圣潔會(huì)贏的佛光;還有人稱萬(wàn)盞明燈朝的圣燈。

下面，我們來(lái)看一下當(dāng)下贏得萬(wàn)千寵愛(ài)的十個(gè)景點(diǎn)吧?

曠世之作十方像凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶，具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值。

接著，我們看到的這些可愛(ài)活潑的小猴子正是峨眉山的精靈，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，能給我們帶來(lái)很多的樂(lè)趣呢。

接下來(lái)我們來(lái)到的是峨眉山最高峰萬(wàn)佛頂。在晨或暮，我們有機(jī)會(huì)聽(tīng)到古樸莊重的祝愿古鐘，可消除各種煩惱與雜念。

中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在考察峨眉時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的做了指示，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的鄧小平登山紀(jì)念亭景區(qū)。

來(lái)到清音平湖，我們會(huì)不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹(shù)濃蔭，蟬鳴聲聲，山風(fēng)陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂(lè)!

接下來(lái)我們要領(lǐng)略的是深具文化底蘊(yùn)的第一山亭。巧奪天工的，飛流直下三千尺的，熱情洋溢的迎賓石灘莊嚴(yán)凝重而又古樸典雅的名山起點(diǎn)，山高云低而又雄秀縹緲的

欣賞完這些美景，大家是否覺(jué)得意猶未盡呢?那我們?cè)偃ヒ恍└嫘愕木包c(diǎn)吧?

四面八方相信大家都能輕易理解，但四面十方到底是怎么樣的呢?大家應(yīng)該很想一睹為快吧?

經(jīng)歷了400年之內(nèi)的18場(chǎng)地震，卻安然無(wú)恙，大家應(yīng)該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

兩岸對(duì)峙，險(xiǎn)如刀削，傾崖壁立，一線天能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)收留了的洪椿坪，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

在借宿洗象池，感受一下象池夜月，應(yīng)該會(huì)是一種不同凡響的感受吧?

還有氣勢(shì)如虹的伏虎寺，傳奇的神水閣，必定會(huì)使你深深迷醉，流連忘返。

還有一個(gè)不能不去的地方就是樂(lè)山大佛了，這個(gè)景區(qū)集聚了樂(lè)山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍，更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。難怪被詩(shī)人譽(yù)為山是一尊佛，佛是一座山!

各位游客，大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，峨眉山的雄、秀、神、奇、幽，獲得了植物王國(guó)、動(dòng)物樂(lè)園、地質(zhì)博物館...

作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

相信讀過(guò)武俠小說(shuō)的人都會(huì)知道峨眉派吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國(guó)，譽(yù)滿全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦。

結(jié)束語(yǔ)

各位朋友，咱們的行程馬上就要結(jié)束了。在這段快樂(lè)的時(shí)光里，咱們游覽了山清水秀的___景區(qū)，參觀了雄偉壯觀的___景區(qū)。大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時(shí)，也希望我的服務(wù)能夠給大家留下一絲美好的回憶。

峨眉山導(dǎo)游詞 模板11

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峨眉山，位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積１５４平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔３０９９米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。１９９６年１２月６日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)仙山佛國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)植物王國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)物樂(lè)園我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)地質(zhì)博物館我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)等，素有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉天下秀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)；明代詩(shī)人周洪謨贊道：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)；當(dāng)代文豪郭沫若題書(shū)峨眉山為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天下名山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：

一、絢麗的自然風(fēng)光

峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。素有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一山有四季，十里不同天我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之妙喻。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金頂祥光我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)象池月夜我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九老仙府我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洪椿曉雨我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)白水秋風(fēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雙橋清音我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大坪霽雪我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈巖疊翠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)羅峰晴云我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣積晚種我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)?，F(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門(mén)飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無(wú)不引人入勝。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥；夏季百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾，氣勢(shì)恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一覽眾山小我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之感慨。

二、悠久的佛教文化

峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國(guó)四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元１世紀(jì)即傳入峨眉山。近２０００年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼約３００人，寺廟近３０座，其中著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺……等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動(dòng)，工藝精湛。如萬(wàn)年寺的銅鑄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)普賢騎象我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，堪稱山中一絕，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報(bào)國(guó)寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩，獨(dú)樹(shù)一幟。峨眉山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。

三、豐富的動(dòng)植物資源

秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)古老的植物王國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之美稱。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓１５４平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物３２００多種，有人說(shuō)峨眉山植物種類的數(shù)量相當(dāng)于整個(gè)歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長(zhǎng)的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園。

峨眉山有２３００多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)活景觀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而聞名中外。

四、神奇的地質(zhì)博物館

中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，除缺失中、晚奧陶世、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標(biāo)志的大量的生物化石，為研究沉積相、復(fù)原古環(huán)境、進(jìn)行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對(duì)前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽臺(tái)地沉積相的研究，中、下三疊統(tǒng)龍門(mén)洞剖面對(duì)潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對(duì)大陸裂谷作用，上地幔深部過(guò)程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價(jià)值，已成為中外學(xué)者進(jìn)行地學(xué)科研的基礎(chǔ)。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

峨眉山自１９７９年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，已有７０多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的約２０００多萬(wàn)游人前去旅游。近年來(lái)年均游客都在１５０萬(wàn)人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅游線路之一，景區(qū)設(shè)施齊備，全山有飯店３００余家，床位１００００多張，其中星級(jí)賓館、涉外定點(diǎn)飯店１０余家，旅行社５家，旅游車輛２００多輛。全山亭、臺(tái)、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好，旅游環(huán)境非常優(yōu)美。

峨眉山距四川省會(huì)成都市１５０公里，與樂(lè)山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經(jīng)過(guò)，地理位置優(yōu)越，景區(qū)內(nèi)外交通暢達(dá)，食、宿、行、游、購(gòu)、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現(xiàn)代旅游新格局，能供人們前去游覽、朝拜和從事植物、動(dòng)物、地質(zhì)、地貌、氣象、考古、宗教等多學(xué)科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風(fēng)景名勝區(qū)。

峨眉山，正敞開(kāi)胸懷，以嶄新的姿容歡迎您－－五湖四海的佳賓。

峨眉山導(dǎo)游詞 模板12

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我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)蜀中有仙山，峨眉邈難匹我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。游完樂(lè)山以后，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫(xiě)下了<<登峨眉山>;>;一詩(shī)：

蜀中有仙山，峨眉邈難匹。

周流試登臨，絕怪安可息。

蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂(lè)山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。

李白到了白水寺，見(jiàn)到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚(yáng)，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng)，寫(xiě)下了他那篇著名的<<聽(tīng)蜀僧浚彈琴>;>;：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。

客心隨流水，遺響如霜鐘。

不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

今天寺前還留有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)廣浚彈琴處我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)和我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)李白聽(tīng)琴處我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。從此以后，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)彈琴蛙我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。

峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特色。尤以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)秀甲九州我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)聞名于世，以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉天下秀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)與我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城天下幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)劍門(mén)天下險(xiǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)夔門(mén)天下雄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山。因此，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)旅游勝地40佳我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)世界自然與文化遺產(chǎn)名錄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。近幾年，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。

據(jù)<<峨眉山志>;>;記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢(shì)雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉天下秀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷，我翻閱了許多資料，各說(shuō)不一。但是有三種說(shuō)法較有代表性。

第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹?。任豫?<益州記>;>;中說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉在南安縣界，兩山相對(duì)如峨眉。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)張華的<<博物志>;>;說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)觀此山如初月?！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊?，細(xì)而長(zhǎng)美而艷。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)第二種說(shuō)法是以水取名。<<水經(jīng)注>;>;有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)俄水之眉，故名俄眉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之說(shuō)。俄水即大渡河，繞峨眉山而過(guò)，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái)，因此得名。

第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是形容它的高，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)眉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無(wú)比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶印６朊忌降耐Π尉?，高大雄偉，是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個(gè)衡（恒）山，這古老的中華五岳，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五岳來(lái)，它過(guò)之而無(wú)不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀，無(wú)壑不幽，無(wú)山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn)，讓中國(guó)的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角，居然出現(xiàn)了這么一座大山。

那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢？近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬(wàn)年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造 期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。其實(shí)峨眉佳景何止十處？只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟。（以下分別闡述）

（雄）它海拔3099米，在川西南平壩上，孑然獨(dú)立，氣宇軒昂，聳立天際，登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)山陵起伏，江河如帶，原野空闊，沃地千里，令人心懷開(kāi)朗，神馳氣壯，這是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特色。

（秀）全山重巒疊嶂，千嶺萬(wàn)壑，佳木繁蔭，郁郁蔥蔥，呈藍(lán)露翠，這是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)秀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特色。

（奇）每當(dāng)云海茫茫，金頂俯視，則霓彩攝身，霞光護(hù)體，入夜則磷燈萬(wàn)點(diǎn)，閃爍迷離，不時(shí)有驚濤響于幽壑，雷霆?jiǎng)佑谘碌?，這是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)奇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特色。

（險(xiǎn)）山中到處有懸崖絕壁，高者達(dá)七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間，拾級(jí)而登，坡有鉆天之號(hào)，穿谷而前，天有一線之名，這是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)險(xiǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特色。

（幽）山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑，到處是碧翠的深壑，清激的泉流，應(yīng)和著猿啼蛙噪，鳥(niǎo)唱蟲(chóng)鳴，寧?kù)o安詳，這是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特色。

這五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞摹Ｒ话愕拿?，游人只要登上絕頂，全山之勝，盡收眼底。而峨眉山則不同，峰巒交錯(cuò)，互為屏障，道路迂回是~景物殊異，如不細(xì)心觀摩，便難于認(rèn)識(shí)它那獨(dú)特的神韻。特別是峨眉山的四大奇觀，遍覽華夏也難尋其二：那便是日出、云海、佛光和圣燈。

（日出）高山觀日出，萬(wàn)里山河，到處可見(jiàn)，不足為奇。但登峨眉觀日出，就大不一樣了。泰山、廬山、黃山觀日都在海拔2000米以下，而峨眉山觀日出，卻在3000米以上，視點(diǎn)高了，踞高望遠(yuǎn)，更加浩瀚壯觀，故有詩(shī)云：

云海茫茫浩無(wú)垠，一輪旭日冉冉升。霞光萬(wàn)道驅(qū)昏暗，山涌銀濤頂燦金。

（云海）峨眉山是白云的故鄉(xiāng)，是白云的世界，許多佛寺，都冠上了一個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)云我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字，臥云庵、白云寺、集云寺······隱沒(méi)在白云深處的銀色世界里。峨眉山的云海非常的秀美，在無(wú)風(fēng)之時(shí)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)海波我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不興，但見(jiàn)遠(yuǎn)處山尖，露出云層，宛如茫茫大海中的島嶼，再回顧峨眉三峰，也成了三個(gè)孤島，故峨眉山又稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)秀島我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)蓬萊仙島我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。風(fēng)起云涌之時(shí)，遠(yuǎn)山近樹(shù)，忽隱忽現(xiàn)，變幻無(wú)窮，使人遐思無(wú)限。

（佛光）峨眉山的佛光又稱峨眉寶光，金頂祥光，是峨眉山的十景之一。佛教界認(rèn)為是從佛的眉字間放射的救世之光，吉祥之光，如果能看見(jiàn)，你就是與佛有緣，運(yùn)氣特別好。佛光一般是下午2點(diǎn)到5點(diǎn)間，雨過(guò)天晴才有機(jī)會(huì)出現(xiàn)。峨眉佛光在中國(guó)乃至世界類似自然奇觀的地位是首屈一指的，首先，它發(fā)現(xiàn)的時(shí)間要比其它地方早1900多年，并且色彩相當(dāng)?shù)男忝?，而且一年四季都有，年平均出現(xiàn)75次，而其它地方每隔幾十年才有一次，甚至幾十年以后都會(huì)消失，因此，峨眉寶光堪稱世界之最是當(dāng)之無(wú)愧的。

（圣燈）峨眉圣燈又名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛燈我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，被人們贊為是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)盞明燈照普賢我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。能觀看這一奇觀更不容易，首先它必須具備4個(gè)自然條件才會(huì)出現(xiàn)：①雨后初晴②天上沒(méi)有明月③山下沒(méi)有云層④山頂沒(méi)有大風(fēng)大雨。這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多：⒈原始森林中古樹(shù)兜發(fā)光⒉磷火發(fā)光⒊燈光星光倒映在水田之中所發(fā)的光⒋螢火蟲(chóng)發(fā)光⒌磷化物的燃燒現(xiàn)象⒍一種叫密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光。這樣，就形成了無(wú)數(shù)光點(diǎn)，在山谷中騰涌，就象童話中仙山撒下的寶珠，一位唐代的詩(shī)人就這樣寫(xiě)到：

莽莽空中稍稍燈，

坐看迷濁變清澄。

須知火盡煙無(wú)益，

一夜闌邊說(shuō)向僧。

那么這是峨眉山的4大奇觀。

古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一山有四季，十里不同天我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園。因此峨眉山又有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天然動(dòng)物樂(lè)園我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)植物王國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)?、川貝、黃蓮等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣，而且還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80－100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。它分布在海拔500－1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1－2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q它為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)透山龍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國(guó)最大的，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，與人相親，便成為了山中獨(dú)具特色的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)活景觀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，學(xué)名藏獼猴，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山，故稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)猴居士我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。全山幾百只猴子，它們各有自已的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)陣地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，各有自已的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大王我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)特色我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，于是就是了文明猴、流氓猴和強(qiáng)盜猴之分。不過(guò)俗話說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)山中無(wú)老虎，猴子稱霸王我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，它是山中一霸，為了大家的安全，我還是提醒大家我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，到時(shí)候誰(shuí)玩誰(shuí)都很難說(shuō)的。

但峨眉山上的猴子只怕一種人，那就是峨眉山的僧人，它知道僧人的武術(shù)相當(dāng)歷害，那可不是一般人惹得起的。所以這里又要讓大家了解一下峨眉武術(shù)的精華。

峨眉武術(shù)名揚(yáng)天下。在唐宋的時(shí)候，峨眉山中部分僧道在運(yùn)糧、背柴、挑水等勞動(dòng)過(guò)程中，經(jīng)常在陡險(xiǎn)曲折的山道中行走，練成了強(qiáng)健的身體，也養(yǎng)成了好動(dòng)的習(xí)慣。經(jīng)課之余，練拳踢腿，使槍弄棒，無(wú)形之中形成一種風(fēng)氣。由于他們平日里參禪打坐，俱有雄厚的內(nèi)功基礎(chǔ)。僧道之間，切磋武技，取長(zhǎng)補(bǔ)短，模仿山猿動(dòng)作，自創(chuàng)新路，時(shí)間一久，就練出了一種獨(dú)特的武術(shù)風(fēng)格。這便是峨眉派武術(shù)的來(lái)歷。南宋峨眉山武僧德源長(zhǎng)老集山中僧道武技之所長(zhǎng)，結(jié)合自身體驗(yàn)，進(jìn)行總結(jié)，編撰成<<峨眉武術(shù)>;>;一書(shū)。自此，峨眉山僧道才有了系統(tǒng)的武術(shù)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在武林中自成體系，被稱為峨眉派武術(shù)。

武術(shù)也是一種文化現(xiàn)象，故有其生命力。峨眉武術(shù)，傳至明代，臻于成熟，技驚天下，與少林、武當(dāng)形成三足鼎立之勢(shì)。明代峨眉永慶寺的一個(gè)武僧月朗，武藝超群，其頭堅(jiān)如鐵，人稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鐵頭和尚我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。一天，他從山林中砍柴回寺，突然山道間出現(xiàn)一只猛虎，揮之不去。和尚一怒之下，上前一把抓住老虎的脖子，就象牽一只小羊羔似的，把它帶回了寺廟，用鐵鏈拴住。后來(lái)經(jīng)過(guò)方丈的教育，才放虎歸山。

清朝白龍洞湛然法師，精于武術(shù)，結(jié)合前輩經(jīng)驗(yàn)和生平所學(xué)，寫(xiě)出了<<峨眉拳譜>;>;一書(shū)，使峨眉派武術(shù)理論進(jìn)一步發(fā)展。他概括了峨眉派武術(shù)的特點(diǎn)及形成的經(jīng)過(guò)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一樹(shù)開(kāi)五花。五花八葉扶。皎皎峨眉月，光輝滿江湖。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這就是說(shuō)峨眉派武術(shù)是博采各家之長(zhǎng)，結(jié)合自身特點(diǎn)而成。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)八葉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是指主要的八派武術(shù)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)僧、岳、趙、杜、洪、化、宇、會(huì)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)僧我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是指峨眉僧家所創(chuàng)的流派。

清嘉慶年間，峨眉山龍神堂極善法師一次上山看到雨后的黑龍江水宛如烏龍飛升、旋繞而進(jìn)，頓時(shí)悟出練拳之道，應(yīng)柔中含剛，盤(pán)旋中寓猛進(jìn)之勢(shì)。于是將自已學(xué)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)形小而弱的蛇行拳，改為形大勢(shì)長(zhǎng)，拳剛、掌巧、腿變的烏龍拳。這套拳路，經(jīng)他苦練十載，才獲成功。

時(shí)至民國(guó)，峨眉派武術(shù)，雄威猶在。清音閣李真法師內(nèi)功深厚，精于劍術(shù)，有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉劍仙我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之譽(yù)。年逾古稀，威風(fēng)不減，當(dāng)其舞劍，但見(jiàn)寒光閃閃，飛龍繞身，令人膽寒。舞畢，靜若處子，神泰安然。而且門(mén)人眾多，遍及甘、陜。享譽(yù)四海的海燈法師，名噪武壇的李瑛大師，就是其中的皎皎者。

金頂?shù)挠缿c和尚，武藝驚人。據(jù)說(shuō)在1935年的一個(gè)月明之夜，他在寺外繞大樹(shù)三圈，騰起一腿往大樹(shù)踢去，頓時(shí)樹(shù)葉紛飛，宿鳥(niǎo)驚起，樹(shù)身晃動(dòng)不已。這顆大樹(shù)頗壯，如果沒(méi)有千斤之力，很難動(dòng)搖。三年以后的一個(gè)夏天，永慶手拿短鋤，身上背上草席，食物從1000多米高的舍身崖騰空而下，（這個(gè)舍身崖就是處在峨眉山頂?shù)囊惶幧窖?，被稱為是中國(guó)自殺率最高的地方，至于原因我們以后再說(shuō)。）那么永慶從這里跳下，輕飏谷底，目的是為了掩埋一位當(dāng)時(shí)峨眉山聲望最高的一位女長(zhǎng)老的尸體，表現(xiàn)出他勇武和悲憫的情操。

這種例子還有很多，在這兒我就不一一例舉了。不過(guò)總得來(lái)說(shuō)峨眉武術(shù)樸實(shí)無(wú)華，重實(shí)戰(zhàn)，攻擊性強(qiáng)；攻守互應(yīng)，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)結(jié)合，從不擺花架子，所有套路編排全部從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，講求我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)拳打一條線我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，在很狹窄的地方比如在小巷子里也可以施展得開(kāi)。俗話說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)南拳北腿我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，峨眉地處不南不北之地，感覺(jué)更象是手腿并用，有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)拳打三分，腳踢七分我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的說(shuō)法。施展開(kāi)來(lái)可以說(shuō)是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)勁如風(fēng)、站如釘，重如山，輕如毛，守之如處女，犯之如猛虎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。峨眉武術(shù)還包括各種武術(shù)器械和人們常說(shuō)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)武功我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。功夫包括內(nèi)功、外功、硬功、輕功、氣功等。內(nèi)功練我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精、氣、神我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)；外功、硬功專練身體某一部分的剛猛之力，像鐵頭功、鐵膝蓋等。輕功專練縱跳，像飛檐走壁；氣功是練氣與養(yǎng)氣。禪武和一的上乘功夫，一旦練成，可以以柔克剛，制敵于瞬間。據(jù)說(shuō)還有一種軟功練成以后全身關(guān)節(jié)可以自由伸縮彎曲，非常歷害。

但是峨眉山真正歷害的，真正最有名氣的還是峨眉山的的佛教。佛教傳入中國(guó)是在東漢末年。按照常規(guī)的看法，佛教最早進(jìn)入中原地區(qū)后，在六朝時(shí)期，佛教在中原大地上很是熱鬧的時(shí)候，四川的佛教傳播卻是悄無(wú)聲息的。隨著時(shí)間的流逝，許多東西都已經(jīng)煙消云散了，最后佛教在中國(guó)留下了四大道場(chǎng)，峨眉山就居其一，這又讓人們大吃一驚。文殊菩薩選中了五臺(tái)山作為道場(chǎng)，地藏菩薩選中了九華山作為道場(chǎng)，觀音菩薩在普陀山顯靈說(shuō)法，普賢菩薩則選中了峨眉山。在中國(guó)眾多的佛教勝地中，峨眉山成了中國(guó)的四大佛教名山。

峨眉山的寺廟成百上千，直到今天還給我們留下了26座，而且?guī)缀踝聫R都名聞天下。報(bào)國(guó)寺的雄偉廣博，伏虎寺的幽深秀麗，清音閣、洪椿坪的玲瓏精致，仙峰寺、洗象池的離奇圣潔，萬(wàn)年寺的雄渾古樸，華藏寺的金碧輝煌，與峨眉山著名的冷杉、含笑、珙桐、桫欏、楠木、香樟，以及數(shù)不清的珍稀類動(dòng)物一起，構(gòu)成了峨眉山的靈魂。

佛教在峨眉山居于壟斷地位也來(lái)之不易，這也是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期與道教爭(zhēng)奪大山的過(guò)程。四川是道教的發(fā)源地之一，對(duì)于峨眉山這樣的鐘靈之地，道教豈能放過(guò)。曾經(jīng)峨眉山的許多顯赫之地，都被道教所占有，峨眉山里也曾遍布道教的宮觀。在后來(lái)的爭(zhēng)斗爭(zhēng)中，道教沒(méi)有占到上風(fēng)，佛教的勢(shì)力一天天增大。盡管道士們傳說(shuō)，軒轅黃帝退位后，也曾到峨眉山修煉而升天，呂洞賓也曾到峨眉山的紫芝洞，千人洞隱修，就是搬出這些人來(lái)，也還是以失敗告終。峨眉山上最后一個(gè)道教宮觀，是紀(jì)念呂洞濱的純陽(yáng)殿，也在清代乾隆年間被改成了佛教寺廟?，F(xiàn)在攀登在山上，只依稀可見(jiàn)天皇臺(tái)、真人峰、九老洞之類的地名，讓人遙想起這兒曾是道教的勝地。

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三皇九老洞，萬(wàn)古一仙峰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，九老洞是峨眉山道教的一個(gè)著名的勝地，以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名。九老洞撲朔迷離，帶有十分濃厚的神秘色彩。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實(shí)沒(méi)有人知道其中的詳情。據(jù)說(shuō)，九老洞里深不可測(cè)，相傳在宋代時(shí)，曾有一人打著火矩進(jìn)入洞中30余里，能聽(tīng)到里面?zhèn)鞒鰜?lái)的雞犬之聲，洞壁上刻有許多奇文異字。據(jù)說(shuō)，再往里走，洞中有九個(gè)支洞，各支洞又有九個(gè)小洞，九條陰溝，深不可測(cè)。

峨眉山佛教與道教的爭(zhēng)斗幾乎是看不見(jiàn)硝煙的。佛教采取的斗爭(zhēng)策略是爭(zhēng)取道士歸依佛門(mén)，在佛門(mén)僧侶的說(shuō)服下，眾多的道士放棄了原來(lái)的信仰，成為佛教的僧侶。這樣對(duì)道教來(lái)了一個(gè)釜底抽薪，道教在峨眉山也就難以立足了。

在峨眉山萬(wàn)年寺的象牙坡下，有一個(gè)白龍寺。以前也是道教的宮觀，因?yàn)樗莻髡f(shuō)中的白蛇與青蛇的修煉之處，即使后來(lái)變成了佛廟，還是將寺的名字取名為白龍。白龍就是白蛇，進(jìn)入白龍寺，已經(jīng)看不到白蛇的一點(diǎn)痕跡，哪怕有關(guān)她的故事傳說(shuō)也沒(méi)有一絲蹤影。所幸的是，在寺側(cè)，被翠竹環(huán)繞，流水淙淙的地方，有一個(gè)洞，是白娘子修煉之地，看到洞旁大書(shū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)白娘子修道處我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，終于感到了一絲欣慰，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動(dòng)。原來(lái)的洞已經(jīng)堵塞，現(xiàn)在的洞是后人修復(fù)的。

白娘子一生正氣，經(jīng)常懲惡除善，盡管在峨眉山經(jīng)過(guò)千年的修煉，已經(jīng)得道成仙，但依然眷念人間溫情，表現(xiàn)出了神仙的人性的一面。她與許仙一見(jiàn)鐘情，兩人一起到了風(fēng)光旖麗的杭州西湖，始終受到法海和尚的阻繞，于是，為了人間最美好的愛(ài)情與法海和尚進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，引出了一段雷鋒塔的故事。

白娘子與法海的斗爭(zhēng)，是峨眉山上佛教與道教爭(zhēng)斗的縮影，而法海占上風(fēng)，也是峨眉山佛教占上風(fēng)的真實(shí)反映。當(dāng)然，中國(guó)人之所以喜愛(ài)這個(gè)故事，主要是感動(dòng)于白娘子與許仙的可歌可泣的愛(ài)情。

于是，峨眉山這座大山，展示給人們的，就不再是僅僅是嚴(yán)肅、刻板的宗教文化，也不僅僅是佛光、圣燈、云海、日出等奇絕的自然風(fēng)光，還有人間最美的愛(ài)情。

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峨眉山(mount emei)位于中國(guó)四川省樂(lè)山市峨眉山市境內(nèi)，是中國(guó)四大佛教名山之一，地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，素有峨眉天下秀之稱，山上的萬(wàn)佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米?！抖朊伎ぶ尽吩疲涸启N凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也，故名峨眉山。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于四川峨眉山英文導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!

四川峨眉山英文導(dǎo)游詞

mt.emei is one of the four famous mountainsin china. it lies about 168km from chengdu, the capital of sichuan province. before the tour of the holy mountain, it is important to obtain some inforation about the spread of buddhism in china, buddhism in mt. emei and its hiking routes.

the spread of the buddhism

buddhism was founded in india around the 16th century bc. it is said that the founder was sakyamuni. sskyua was the name of the clan to which his family belonged. sakyamuni was a prince and was brought up in lu_ury. in his 20s, he became discontented with the world. every day he had to face with sights of sickness, death and old age since the body was inescapably involved with disease, decrepitude and death. around the age of 30 he made his break from the material world and plunged off in search of enlightenment.

sakyamuni began by studying hindu philosophy and yoga. then he joined a band of ascetics and tried to break the power of his body by inflicting severe austerities on himself. however, no matter how he held his breath until his head burst and starved his body until his ribs jutted out, he failed to enlighten himself. finally sakyamuni followed the principle of the middle way in which he would live between the e_tremities of asceticism on one hand and indulgence on the other. as the story goes, he devoted the final phase of his search for enlightenment to meditation and mystic concentration. one evening he sat beneath a fig tree, slipped into a deep meditation and achieved enlightenment from his mystic concentration.

sakyamuni founded an order of monks and for the ne_t 45 years or so peached his ideas around 480 bc. sakyamuni teaches that all life is suffering. everyone is subjected to the trauma of birth, to sickness, decrepitude and death. real happiness cant be achieved until suffering is overcome. the cause of unhappiness is desires,specifically the desire of the body and the desire personal fulfillment. in order to overcome the desirs and achieve happiness, it requires the following eight-fold path.

1.right knowledge

buddhist followers should believe that all life is suffering. it is caused by the desire for personal gratification.

2.right aspiration

buddhist followers should becomw passionately involved with the knowledge of what lifes problems basically are.

3.right speech

buddhist followers shousd avoid lies, idle talk, abuse,alander and deceit.

4.right behavior

buddhist followers should show kindness and avoid self-seeking and personal fulfillment in all actions.

5.right livelihood

buddha considers spiritual progress impossible if one has occupied himself/herself with slave-dea-ling or prostitution.

6.right effort

the effort os the will to develip virtues and curb paddion.

7.right mindfulness

buddhist followers should practise self-e_ami-nation and cultivate themselves to overcome the state of semi-alertness and become aware of what os happwning to them.

8.right absorption

the absorption involves the techniques of hinduisms raja yoga and leads to the same goal.

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在清音閣，可以看到峨眉山傳統(tǒng)十景之一的雙橋清音，與新十景之一的清音平湖。 清音閣踞牛心嶺下，海拔710米，是峨眉山八大寺廟之一，左通洪椿坪、仙峰寺，右達(dá)白龍洞、萬(wàn)年寺，過(guò)去為上山朝拜、觀光比經(jīng)之地。寺廟雖小，地勢(shì)險(xiǎn)要，山環(huán)水繞，景色優(yōu)美，是我國(guó)佛寺園林建筑的典范。

由于受地形的限制，清音閣只有一個(gè)殿堂，供奉華嚴(yán)三圣，中為釋迦牟尼佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。

面對(duì)清音閣，展開(kāi)的是一幅青綠山水畫(huà)卷，濃綠重彩，精工點(diǎn)染。

高處，玲瓏精巧的樓閣居高臨下。

中部，是丹檐紅柱的接王、牛心二亭。牛心亭兩側(cè)各有一石橋，分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。坐在亭子里，眼前是山谷澗流，耳邊是轟鳴水聲，身邊還有蜜蜂和蝴蝶，不經(jīng)意地在你身邊翩然。

近景，則為匯合于牛心亭下的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)黑白我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)二水。右側(cè)黑水，繞洪椿坪而來(lái)，水色如黛，又名黑龍江;左側(cè)白水，繞萬(wàn)年寺而來(lái)，水色泛白，又名白龍江。滔滔白浪，沖擊著碧潭中狀如牛心的巨石(即牛心石)。

山水相連，紅綠對(duì)比，奇花異草吐露芬芳，林間小溪流水潺潺，亭臺(tái)樓閣若隱若現(xiàn)，難怪有人稱清音閣為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉山第一風(fēng)景我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

歷史典故

清音閣唐時(shí)名牛心寺(現(xiàn)在的牛心寺為后牛心寺，又叫延福院)。唐僖宗時(shí)，江陵慧通禪師將其改為臥云寺。

北宋乾德3年(公元965年)，宋太祖趙匡胤召東京(今河南開(kāi)封)天壽院僧繼業(yè)三藏等入天竺求舍利以及《貝葉經(jīng)》，繼業(yè)一行從印度帶回大量經(jīng)卷、佛骨舍利敬奉朝廷。宋太宗趙光義即命將這些圣物擇其名山修持。繼業(yè)周游了祖國(guó)名山大川后，選在峨眉山延福院安身，因相中寺前的黑白二水交匯地，發(fā)愿在此新修一座寺院，以供養(yǎng)終身。寺院建成后取名前牛心寺。

明洪武2年(公元1369年)，安徽風(fēng)陽(yáng)鳳凰山龍興寺(朱元璋曾在此出家，后改名皇覺(jué)寺)僧人廣濟(jì)禪師來(lái)到峨眉山。相傳廣濟(jì)和明太祖朱元璋交往甚密，朱元璋稱帝后，廣濟(jì)不愿接受朱元璋的宣詔，便入峨眉山禪隱于此。廣濟(jì)禪師根據(jù)寺周山水懷抱的天然風(fēng)貌，又見(jiàn)亭、臺(tái)、樓、閣與流水潺潺和諧相融，即取晉人左思《招隱詩(shī)》中的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)何必絲與竹，山水有清音我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)中的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)清音我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)二字，改寺名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)清音閣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。后廣濟(jì)禪師圓寂在后牛心寺。

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金頂高出云表，站在山頭，頓感萬(wàn)象排空，視野無(wú)垠，胸襟開(kāi)闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍(lán)天，身下靄靄白云，俯視是千里田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞；遠(yuǎn)望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂(lè)世界就在那里。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫?？臻煟h(yuǎn)山近樹(shù)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，佛堂屋宇叵有若無(wú)，恍若身臨太虛仙境，體會(huì)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)瓊樓玉宇，高處不勝寒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的意境。

金頂?shù)奈沂强蓯?ài)的點(diǎn)點(diǎn)四大奇觀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是日出、云海、佛光、對(duì)燈四景。許多游人都沒(méi)能將四種奇觀一次盡覽。

在此，我將四種奇觀為大家簡(jiǎn)介一個(gè)。日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨(dú)特的魅力。

在峨眉山金頂，每當(dāng)朝陽(yáng)跳出黃澄澄的天河，千山萬(wàn)嶺金色一片。那時(shí)，滿天的彩霞，殷紅的朝陽(yáng)，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構(gòu)成一幅極為壯麗的畫(huà)卷。

云海。站在金頂，綿綿的白云從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無(wú)窮無(wú)盡的天邊，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的峰巒飄浮在云的海洋之上。

最奇妙和還是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛光我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)了，佛教界稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)隨緣應(yīng)化我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。每不雨雪初霽，紅日西照，云朵平鋪成毯。

太陽(yáng)的余輝斜射在射身巖下的云毯之上，你會(huì)看到一個(gè)紅色在外，紫色在內(nèi)，中心部分像一面發(fā)亮的乳色玻璃的彩色光環(huán)。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動(dòng)影隨。

而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見(jiàn)。佛光的成因是透過(guò)較厚的云層時(shí)，會(huì)受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時(shí)，在微小的水滴邊緣就會(huì)產(chǎn)生衍射現(xiàn)象。

有一部分光將會(huì)偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長(zhǎng)成正比，于是不同波長(zhǎng)的單色擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，人們眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)彩色光環(huán)。為什么只能看見(jiàn)自己的身影呢？因?yàn)橹挥形挥谀硞€(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)光錐我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)面的單色光，才能為人們所見(jiàn)，此我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)光錐我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的視夾角只有9度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點(diǎn)的那我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)光錐我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)面上的水滴作用的結(jié)果，也就是說(shuō)各自有一面鏡子，自然照見(jiàn)的只是自影了。

第四奇觀乃圣燈。在沒(méi)有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身巖下，忽見(jiàn)一光如豆，冉冉而動(dòng)，漸漸成了數(shù)點(diǎn)，漸至萬(wàn)各。

明明滅滅，忽上忽下，時(shí)而騰空像繁星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而附地又像萬(wàn)家燈火。佛教界人士稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)盞圣燈朝普賢我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

圣燈實(shí)際上是一種附生在樹(shù)枝上的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)密環(huán)菌我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)形成的。在空氣中的濕度含量達(dá)100%以上時(shí)，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失。

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣燈我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)光度不高，所以白天很難看見(jiàn)。好了。

各位朋友，今天我講解到此結(jié)束，謝謝大家對(duì)我工作的支持。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。

峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹(shù)銀花。

中山以上更是一片銀白，滿目晶瑩，在燦爛陽(yáng)光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺(jué)。它同北方的雪景大不相同。

不信，各位到時(shí)可再來(lái)看看。

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萬(wàn)年寺景區(qū)，屬峨眉山的中部地帶，海拔高度在８００－１９００米之間。樹(shù)木以闊葉樹(shù)為主， 間有針葉樹(shù)種，幫春秋山色分明。春季，山色青翠；秋季，楓葉泛黃，如詩(shī)如畫(huà)，令人陶醉。在萬(wàn)年寺一帶，山民村舍錯(cuò)落，宛如一幅恬靜的山鄉(xiāng)景色畫(huà)圖。

１．萬(wàn)年寺停車場(chǎng)

游客們：這里是萬(wàn)年寺停車場(chǎng)，凡來(lái)游山的汽車，都可停放這里。這個(gè)停車場(chǎng)是農(nóng)民集資修建的，收費(fèi)合理，專人看守，安全保險(xiǎn)。

在停車場(chǎng)周圍，有農(nóng)民開(kāi)設(shè)的旅舍、飯店。旅舍清潔、衛(wèi)生、典雅、舒適，可以觀光賞景；飯店里你可品嘗到峨眉地方風(fēng)味的土特產(chǎn)菜肴：雪蘑芋、山筍、豆花、泡菜……等。

停車場(chǎng)的右下角，是峨眉山生物實(shí)驗(yàn)站，面積５０余畝。里面種植了近百種珍稀植物，如我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)珙桐、桫欏、杜鵑、峨眉含笑、鐵蕨、連香樹(shù)、水青杠、報(bào)春花、名貴蘭草……等。還有人工養(yǎng)殖的枯葉蝶、鳳蝶、彈琴蛙等稀有動(dòng)物。如果你在山上

沒(méi)有看到這些珍奇的動(dòng)植物，在這里可以得到補(bǔ)償。

我對(duì)面的那座巖，叫二陡巖。兩道重疊的巖層，怪石交錯(cuò)，重重疊疊，凹凸不平，顯現(xiàn)出一幅幅奇特的畫(huà)面。你說(shuō)它象什么就象什么：似走獸，如飛天，象菩薩，若琳宮。這一切都讓游客們?nèi)ビ^賞、去遐想，看你能領(lǐng)略到多少奧秘。

２．萬(wàn)年索道

萬(wàn)年索道全長(zhǎng)１４８０米，當(dāng)你乘座在現(xiàn)代化的纜車廂里，舒適、平緩，可以俯視下面的山巒樹(shù)木，溪谷流水，煙云霧靄。免去你２．５公里爬我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)年坡我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的勞累，而得到賞心悅目的感受。不到１０分鐘時(shí)間便把你送到萬(wàn)年寺的山門(mén)口。

３．萬(wàn)年寺

萬(wàn)年寺是峨眉山八大寺廟之一，創(chuàng)建于晉，稱普賢寺，唐時(shí)改名白水寺，宋時(shí)為白水普賢寺。宋太平興國(guó)五年（公元９８０年），茂真禪師奉詔入朝，太宗命他回山重興六大寺廟，并派遣大臣張仁贊，攜帶黃金三千兩，于成都鑄普賢銅像，運(yùn)至萬(wàn)年寺供奉。明萬(wàn)歷二十七年（公元１５９９）失火 ，寺廟焚毀，僅存銅像未損。萬(wàn)歷二十八（公元１６００）朝廷賜金修復(fù)，臺(tái)泉和尚建造了無(wú)梁磚殿，萬(wàn)歷二十九年（公元１６０１）七月竣工，正逢明神宗母親七十圣誕，為給太后祝壽，神宗即賜白水普賢寺為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣壽萬(wàn)年寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。明末三次遭火災(zāi)，清康熙年間重修，后又毀又建。民國(guó)三十五年（公元１９４６年）萬(wàn)年寺又遭火劫，除無(wú)梁磚殿外，全部被焚。

現(xiàn)在的萬(wàn)年寺是１９５４年人民政府撥款修復(fù)的。有大雄殿、巍峨殿、行愿樓、齋堂。這座山門(mén)、彌勒殿和里面的毗盧殿、般若堂，是１９８６年修的。１９９１年又重建了左邊的幽冥鐘樓，右邊的鼓樓長(zhǎng)廊和圍墻，成為峨眉山規(guī)模最大的寺廟。在國(guó)內(nèi)有較大的名氣，《中國(guó)名勝辭典》、《中國(guó)風(fēng)景名勝辭典》及一些佛教書(shū)籍中都有記載。

這第一座殿是彌勒殿，供彌勒佛，這尊彌勒佛是木雕金身。后殿供觀音立像，亦為木雕金身。殿后壩子左邊是毗盧殿，為法物流通處；右邊般若堂，樓上為客房。上一個(gè)臺(tái)階即是有名的磚殿。此殿構(gòu)造奇巧，是仿印度熱那寺形式建筑，上為半球形的穹窿頂，四方和中央有五尊塔，前后還有四只鹿子，表示吉祥。下面為正方形，所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天圓地方我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。殿高１８．２２米，長(zhǎng)寬各１６．０２米，完全用磚砌成。殿前后有門(mén)對(duì)通，殿內(nèi)頂部飾飛天藻井，四周有七層環(huán)形龕座，供小鐵佛１０８０尊。這座建筑４００年來(lái)，經(jīng)歷了５－７．９級(jí)的地震１８次，而安然無(wú)恙，被譽(yù)為我國(guó)古代建筑史上的奇跡。

磚殿里面供的是公元９８０年茂真和尚主持鑄造的銅質(zhì)普賢騎象。像通高７．８５米，重６２噸，比例勻稱，造型生動(dòng)，鑄工精良，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，是研究我國(guó)古代鑄造藝術(shù)的珍貴實(shí)物。

右邊這座樓叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)行愿樓我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，樓上有三件寶：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛牙我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)貝葉經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)御印我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛牙我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是明嘉靖年間錫蘭（今斯里蘭卡）友人所贈(zèng)，長(zhǎng)４４公分，重６．５公斤，據(jù)鑒定為距今約六十萬(wàn)年的劍齒象化石；我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)貝葉經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為明嘉靖年間暹羅（今泰國(guó)）國(guó)王所贈(zèng)，用梵文書(shū)寫(xiě)的《法華經(jīng)》、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)御印我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞敕建磚殿時(shí)欽賜，上刻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)普賢愿王之寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，上方刻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大明萬(wàn)歷我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，左邊刻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)御題磚殿我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，右邊刻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)國(guó)王所贈(zèng)，用梵文書(shū)寫(xiě)的《法華經(jīng)》。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)御印我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞建磚殿時(shí)欽賜，上刻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)普賢愿王之寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，上方刻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大明萬(wàn)歷我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，左邊刻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)御題磚殿我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，右邊刻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)敕賜峨山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

巍峨寶殿內(nèi)供阿彌陀佛銅像，為明嘉靖年間鑄造。后殿為韋馱彩繪泥塑像。大雄寶殿內(nèi)有三尊銅像，為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三身我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛，每尊高３．８５米，銅鑄敷金，嘉靖年間別傳和尚籌鑄。左右兩廂供十八羅漢。

萬(wàn)年寺還有一段光榮歷史，那就是唐代開(kāi)元年間，詩(shī)人李白來(lái)游峨眉山時(shí)，住在萬(wàn)年寺毗盧殿，嘗聽(tīng)廣浚和尚彈琴。后人曾在白水池畔建立廊亭為之紀(jì)念，上置木牌，刻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大唐李白聽(tīng)琴處我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。李白喜歡峨眉仙山尤喜峨眉山月，因此曾寫(xiě)下千古傳頌的《峨眉山月歌》：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)他下山后還寫(xiě)了一首《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)

萬(wàn)年寺的景致非常優(yōu)美，特別是到了秋天，樹(shù)葉泛紅，倒映在白水池中，風(fēng)起葉動(dòng)，池里陣陣紅波閃動(dòng)，十分迷人。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)白水秋風(fēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉山十景我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之一。

白水池中還生息著一種令人喜愛(ài)的小精靈－－彈琴蛙。天氣晴朗，游人站在池旁，輕輕擊掌，它立刻就會(huì)彈起琴來(lái)，清脆悅耳宛如彈奏古箏，為游人頻添情趣。

這里還有一景向大家介紹，那就是從寺右側(cè)而進(jìn)，沿石筍溝上約２公里處的石筍峰，石筍溝就是白水，溪水湍激，穿崖破石，匯流于清音閣下。石筍峰為峨眉山的奇峰，直指蒼穹，似春筍出土，如玉柱擎天，堪稱奇絕。

４．慈圣庵

下萬(wàn)年寺的左邊，有一座小廟－－慈圣庵。它屬萬(wàn)年寺建筑群，為明代萬(wàn)歷年間無(wú)窮禪師修建。萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞對(duì)峨眉賞賜很多，萬(wàn)歷的母親又崇佛，僧人為感皇恩，便修了這座小庵，供奉慈圣太后的塑像和皇家賞賜的經(jīng)卷、袈裟、供器……等物。可惜這座小庵于民國(guó)二十一年（公元１９３２）因圮頹而拆除，１９４３年能海法師重修。

如今，慈圣庵又幾度培修，煥然一新。

５．白龍洞

下萬(wàn)年寺的右邊，走２公里即白龍洞。亦稱白龍寺，明嘉靖年間別傳禪師創(chuàng)建，１９０９年重修，民國(guó)十七年（公元１９２８年）毀于火，１９５３年維修，１９８０年修復(fù)。內(nèi)供我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)西方三圣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、韋馱、釋迦牟尼玉佛像。這尊玉佛高１．８米，系傅作義將軍之妹傅鳳英１９９１年所贈(zèng)。

這里海拔９５０米，周圍是以楨楠等樟科植物為優(yōu)勢(shì)的常綠闊葉林，僅喬木就有２０種以上，是世界上保存較完整的典型的中亞熱帶原始的常綠闊葉林。白龍洞外這一片林子叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)古德林我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。是明隆慶元年（公元１５６７年）別傳禪師率領(lǐng)眾徒所種，有松、柏、杉、楠。種樹(shù)時(shí)口念《法華經(jīng)》，一字一禮拜，按字計(jì)株，共植樹(shù)６９，７７７株。數(shù)十年功夫綠樹(shù)成林，濃蔭蔽日，細(xì)雨不透。后人為了紀(jì)念他的功德，取名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)古德林我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)?？上v代遭受破壞，尚存的１０余棵古楠，高達(dá)

二、三十米。樹(shù)齡已在４００年以上，為后人留下了一片清涼世界。１９８４年當(dāng)?shù)伛v軍和峨眉山管理局職工、佛協(xié)僧尼一起，在古德林里重新種植了兩萬(wàn)多株楠、柏、松、杉，將來(lái)也會(huì)成為新的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)古德林我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

古德林的山坡上，原有一個(gè)很深的洞。傳說(shuō)是當(dāng)年白娘子（白蛇）修道的地方。后來(lái)因山滑坡，山洞被封了，只給人們留下了一些遐想。

６．息心所

從萬(wàn)年寺到息心所有５公里的坡道，人稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)觀心坡我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。在觀心坡上有一棵高達(dá)４０米的巖桑，胸徑有１米左右。據(jù)植物學(xué)家考察，樹(shù)齡已有千歲。如今仍枝繁葉茂，一片濃蔭，生機(jī)勃勃。這樣高大古老的巖桑，在峨眉山中僅此一株，在全國(guó)也很罕見(jiàn)。

觀心坡山脊上那座小廟就是息心所。明代嘉靖年間創(chuàng)建。清康熙時(shí)荒廢，光緒時(shí)重建，殿內(nèi)供觀音和藥師佛。寺居巖畔，下望如高懸半空，所以古人曾這樣形容說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)息心所，高閣危懸，如在九天，如臨九淵，人心至此，獨(dú)持半偈，萬(wàn)緣皆息矣。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)門(mén)上那對(duì)聯(lián)更把我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)息心我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的意思說(shuō)透徹了：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)籟無(wú)聲心自息，一身非我物同春。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)意思是在此一切聲音都沒(méi)有的寂靜空間，心自然也就安靜下來(lái)，感覺(jué)到自己也是萬(wàn)物之一的一種無(wú)我境界。

在息心坡上左邊林內(nèi)豎有一碑，系清光緒十五年（公元１８８９年）十月十王日立，上刻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)四川馬邊防營(yíng)提督軍門(mén)篤勇馬圖魯萬(wàn)軍門(mén)修砌峨眉山進(jìn)山大路碑記。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)碑中記述了馬邊防營(yíng)軍官出錢(qián)修砌息心坡道的情況。這說(shuō)明了歷代地方統(tǒng)治者對(duì)峨眉山佛教的支持。

７．初殿

從息心所到初殿的途中，有個(gè)地方叫長(zhǎng)老坪。傳說(shuō)有位長(zhǎng)老坐化坪上。長(zhǎng)老是誰(shuí)呢？傳說(shuō)就是漢時(shí)在峨眉山采藥的蒲公老人。在長(zhǎng)老坪的左下方有個(gè)地方叫蒲氏村，據(jù)說(shuō)曾是蒲公后人聚居的地方。后人為了紀(jì)念這位老人，便在坪上修了一座廟，古叫長(zhǎng)林禪院，后以地名名寺。今寺已不存，但傳說(shuō)長(zhǎng)留人間。

前面就是初殿。據(jù)地方史書(shū)記載，初殿在宋時(shí)，只板屋一間，供游人歇憩飲水之用。到了明代才建成寺廟，供上佛像。初殿與蒲公傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)《峨眉山志》說(shuō)：東漢明帝年間，峨眉山上一位叫蒲公的老人，一天采藥至云窩（即現(xiàn)在初殿的地址），忽然發(fā)現(xiàn)地上有鹿子的腳印，于是順著鹿跡走，走哇，走哇，走到巖頂鹿跡不見(jiàn)了，卻見(jiàn)巖前，紫氣騰涌，出現(xiàn)了個(gè)很大的七彩光環(huán)，他驚異不已，迷惑不解。便到洛陽(yáng)拜偈印度來(lái)的騰、法二位高僧。高僧回答說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這是普賢祥瑞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。于是蒲公回到峨眉山便在山頂上修建了普光殿，供奉普賢。后人又在蒲公發(fā)現(xiàn)鹿跡的地方修建了一座小廟，就是初殿。

該廟清乾隆年間毀于火，后南舟禪師重建。文革遭破壞，現(xiàn)已修葺一新，殿內(nèi)供釋迦牟尼佛、文殊、普賢、藥師佛、地藏、觀音、韋馱等塑像。

這里還有一個(gè)特殊的自然現(xiàn)象，叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)云窩不雪我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。前面提到過(guò)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)云窩我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，就是指這塊地方。每天白云從此處升起，飛到駱駝嶺上慢慢地降下。故名云窩。每到冬天，周圍已是皚皚白雪，唯云窩一片蔥綠，麂子、兔子、松鼠、雀鳥(niǎo)都到這里來(lái)覓食，非常奇怪，為啥這里氣溫會(huì)高一些，至今未找到答案。

８．華嚴(yán)頂

華嚴(yán)頂是座小廟，原為玉皇亭，清康熙年間擴(kuò)建為寺，清雍正年間慧先老和尚增修，取《華嚴(yán)經(jīng)》的意思命名寺廟。

過(guò)去寺里供送子娘娘，現(xiàn)在供釋迦牟尼佛和觀音。

華嚴(yán)頂又是這座山的名稱，站在這里可以看到金頂、九老洞、洪椿坪、萬(wàn)年寺等山景，晴天還可看到峨眉城市，所以這里有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)小金頂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱。

這一帶森林中棲息著一種國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的珍稀動(dòng)物－－小熊貓，農(nóng)民稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九節(jié)連我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)樗蔷C紅色，尾巴有九道白色環(huán)，象一根鞭子。小熊貓生性活潑可愛(ài)，經(jīng)常在林中竄來(lái)跳去。

另外還有一群群的紅腹角雉（俗稱野雞）在林中覓食，有時(shí)還會(huì)竄到路上來(lái)，見(jiàn)人不驚。朋友，如果你有幸，這些珍稀鳥(niǎo)獸，你都能見(jiàn)到，這是人與自然的和諧，會(huì)增添你游山的興致。

峨眉山導(dǎo)游詞 模板17

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報(bào)國(guó)寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔５５０－１０００米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富。有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物；有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)蘿峰晴云我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大峨山潮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)等奇特的自然景觀；有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍。郵電通訊設(shè)施先進(jìn)，交通暢達(dá)，車輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會(huì)議、商貿(mào)洽淡的最好去處。

１．我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天下名山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)牌坊

我身后這座我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天下名山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)牌坊，于１９９３年４月重建。正額我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天下名山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是郭沫若１９５９年題寫(xiě)；背面我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛教圣地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四字，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。牌坊高１７．８米，寬２２．２米，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀；道路兩旁的行道樹(shù)，整齊蔥郁，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。

２．報(bào)國(guó)寺

報(bào)國(guó)寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。這里寺周楠樹(shù)蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。

此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對(duì)鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來(lái)鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰。山門(mén)前有一對(duì)明代雕刻的石獅，造型生動(dòng)，威武雄壯，就象左右門(mén)衛(wèi)，守護(hù)著這座名山寶剎。山門(mén)上：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)報(bào)國(guó)寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書(shū)。此廟最初名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)會(huì)宗堂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，明代萬(wàn)歷四十三年（公元１６１５年），明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三教我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)會(huì)宗的意思。寺里供奉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三教我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng)；道教是廣成子，據(jù)說(shuō)他是李老君的化身，他在峨眉山授過(guò)道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿，和孔子同時(shí)代，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去，后來(lái)隱居峨眉山。會(huì)宗堂的建立，反映了明、清時(shí)期儒、釋、道有過(guò)一段融洽的歷史。清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年（公元１６５２年），行僧聞達(dá)重修?？滴跛氖辏ü保罚埃衬辏?，根據(jù)佛經(jīng)中我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)報(bào)國(guó)主恩我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的意思，御賜我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)報(bào)國(guó)寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴(kuò)建。解放后多次維修，１９８６年又重建了山門(mén)。山門(mén)兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金鳳凰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)周圍景物的生動(dòng)描寫(xiě)。橫匾我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)普照禪林我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)和我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)普放光明我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，同是一個(gè)意思：佛教稱峨眉山為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大光明山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝，全峨眉山都被光明普照。右邊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鶴駐云歸我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門(mén)上的聯(lián)語(yǔ)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)獨(dú)思喻道，敷坐說(shuō)經(jīng)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)前者是說(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)獨(dú)覺(jué)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)境界。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。

第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)彌勒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是慈悲的意思，他是菩薩，還沒(méi)有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說(shuō)，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒才會(huì)重降人間，在華林園龍華樹(shù)下成佛，三次說(shuō)法，廣度眾生。所以稱他為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)未來(lái)佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。門(mén)上這副對(duì)聯(lián)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相；愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)上聯(lián)描寫(xiě)彌勒的形象，說(shuō)他還只是菩薩；下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒(méi)有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人無(wú)所不容。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這是對(duì)彌勒菩薩的畫(huà)像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊，要有容人之量。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門(mén)，面對(duì)大雄寶殿。韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強(qiáng)，正氣凜然。

第二殿大雄寶殿，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大雄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是佛經(jīng)中說(shuō)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)唯大唯雄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺(jué)，成了佛。看門(mén)柱上這副對(duì)聯(lián)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)教演三乘，廣攝萬(wàn)類登覺(jué)路；法傳千古，普度眾生證菩提。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三乘我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑。一般稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)聲聞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)緣覺(jué)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩薩我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三乘我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)聲聞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是聞佛之聲教，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)緣覺(jué)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是觀因緣無(wú)師自悟。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩薩我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)即我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩提薩垂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，就是以佛道救眾生。這里可以將我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三乘我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)概括為：他覺(jué)－－自覺(jué)－－覺(jué)他三種境界。整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種途徑，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路，達(dá)到解脫的目的。再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)秋月朗清空，五夜山風(fēng)獅子吼；菩薩開(kāi)覺(jué)路，千年花雨象王宮。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)上聯(lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山（象王宮）向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法，開(kāi)示覺(jué)悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語(yǔ)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)龍歸法座聽(tīng)祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)便是對(duì)山門(mén)那塊橫匾我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鶴駐云歸我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的最好解釋。

釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)文殊師利我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，意為妙德、吉祥。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)智鏡高懸施法雨；慧燈遍照應(yīng)群機(jī)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)把我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)智慧我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)二字嵌入聯(lián)中，意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)乞叉底蘗沙我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，譯為地藏，佛經(jīng)中說(shuō)地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后，彌勒佛降生前的無(wú)佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。他發(fā)誓：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)地獄未空，誓不成佛。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣愿宏深，欲使出冥清罪案；迷途覺(jué)悟，難教沉溺負(fù)慈恩。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)

殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)接引佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)無(wú)量壽佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是西方極樂(lè)世界的教主。

登上石階便是第三殿七佛殿。請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)功德逾恒河，七寶莊嚴(yán)大千世界；層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)什么是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)功德我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)？就是做的好事，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)恒河我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)恒河沙我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的簡(jiǎn)稱，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)七寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一般指我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這里泛指珍貴的材料。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大千世界我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，佛教指整個(gè)宇宙。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)霄漢我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)指云霄和天河。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)伯仲我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)即兄弟，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)昆侖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)即喀喇昆侖山。整個(gè)意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界，其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量；大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美。

殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過(guò)去佛，從右至左依次為：南無(wú)拘留孫佛、南無(wú)拘那含牟尼佛、南無(wú)迦葉佛、南無(wú)毗舍佛、南無(wú)尸棄佛、南無(wú)毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)脫紗塑造我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模，最后彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點(diǎn)。這反映了我國(guó)古代塑造藝術(shù)的精湛。七佛皆盤(pán)腿坐蓮臺(tái)，體態(tài)勻稱，莊嚴(yán)肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢(shì)，佛教稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)印相我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。這一手印象征佛在說(shuō)法，稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)法印我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)禪思我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，使心安定，叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)法界定印我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。體態(tài)、手勢(shì)和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無(wú)缺，至高無(wú)上。有朋友問(wèn)，七佛蓮臺(tái)下的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)小鬼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是什么意思？這有兩種解釋：其一，蓮臺(tái)又稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金剛座我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)或我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)須彌座我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，意思是佛的法座象我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)須彌山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)（古印度傳說(shuō)中的山名）那樣高大、堅(jiān)實(shí)，座下塑造的是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金剛力士我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，肌肉發(fā)達(dá)，面部猙獰，對(duì)邪惡起震懾作用；其二，釋迦牟尼佛度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，拯救出來(lái)的餓鬼，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩，都蹲在金剛座下，聽(tīng)經(jīng)護(hù)座。

這里還有一副禪聯(lián)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)樹(shù)開(kāi)曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸；峨眉長(zhǎng)靈芽，七尊如來(lái)，哀憐攝受億萬(wàn)眾生共證菩提。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)樹(shù)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)即我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩提樹(shù)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)曇花我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)即我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)曇花我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，為無(wú)花果類，這里指祥瑞之花。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三世佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)彼岸我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)即我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)涅磐我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，就是佛教徒圓寂。佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分，修成正果的人，死后靈魂不滅，要到另一個(gè)世界－－西方極樂(lè)世界。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈芽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，泛指具有靈性的花木。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)如來(lái)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，即我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)真如我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，指佛所說(shuō)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)絕對(duì)真理我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)攝受我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，佛以慈心攝取眾生。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩提我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)即覺(jué)悟。整個(gè)意思是：菩提樹(shù)開(kāi)著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生，一起到達(dá)極樂(lè)境界；峨眉長(zhǎng)著有靈性的植物，七尊如來(lái)佛哀憐接受了億萬(wàn)眾生，幫助他們覺(jué)悟。左壁掛有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)七佛偈我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)木屏四條，是我國(guó)北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū)，是一件珍貴的文物。左邊是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)吟翠樓我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，上懸蔣介石１９３５年在峨眉寫(xiě)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精忠報(bào)國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)橫匾，右邊的客房，叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)待月山房我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

七佛殿后，以觀音菩薩塑像為主，結(jié)合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經(jīng)說(shuō)，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身，說(shuō)法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執(zhí)琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(zhǎng)，再旁為西、北天王，執(zhí)傘、握蛇。另外還有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)羅漢伏虎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)蒲公采藥我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，最高處是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)唐僧師徒取經(jīng)

像我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫(yī)王，他是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東方凈琉璃世界我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的教主。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無(wú)明痼疾，令一切眾生身心安樂(lè)。

最后一殿為普賢殿。供普賢菩薩。普賢菩薩梵語(yǔ)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三曼多跋陀羅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，即普遍賢善的意思。普賢因廣修我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)十大行愿我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，又稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大行愿王我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)愿我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是理想，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)行我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是實(shí)踐。峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng)，所以將他供于最后一殿。殿門(mén)上寫(xiě)著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處；曇花燦爛照徹納子愛(ài)心。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)意思是用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處；優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛(ài)佛之心。還有一副聯(lián)語(yǔ)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)普濟(jì)有情，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦；賢德無(wú)量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)上聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理；下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無(wú)限賢德，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)藏經(jīng)樓我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是保存經(jīng)卷的地方。

沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會(huì)，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)祗園我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是接待國(guó)內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方。通過(guò)隔墻圓門(mén)，便是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)花影亭我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，里面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有１９９３年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑，占地６０余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行。這里接待過(guò)許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國(guó)名人、佛教團(tuán)體。報(bào)國(guó)寺給他們留下了深刻的印象?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我到對(duì)面的鳳堡鐘亭參觀。

３．鳳堡鐘亭

這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書(shū)的《十里桃花》、劉光弟書(shū)李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見(jiàn)紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣積晚鐘我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)橫匾。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣積晚鐘我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)原為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉山十景我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之一。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高２．３米，唇徑２米，唇厚１０厘米，重１２．５噸，鐘唇為１２缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門(mén)外的圣積寺內(nèi)。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，１５公里內(nèi)也能聽(tīng)見(jiàn)。佛教認(rèn)為鐘聲可以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)警醒頑愚我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。聽(tīng)見(jiàn)鐘聲可以自我反省，檢討自己的過(guò)失，規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)巴蜀鐘王我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是一件很珍貴的文物。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀。

４．虎溪精舍

從報(bào)國(guó)寺右，沿公路上行１公里就是伏虎寺。那座高大的木質(zhì)斗拱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)伏虎寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂回林中。溪上橫架著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)虎浴我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)虎溪我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)虎嘯我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三道廊橋。整潔的石級(jí)曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹(shù)，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時(shí)代的古老植物。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下，這片桫欏樹(shù)得以保存至今。林間野花，送來(lái)陣陣芳香；溪中流水，奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律。瞧！眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影。啊，原來(lái)它停在樹(shù)枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認(rèn)，這就是珍稀動(dòng)物－－枯葉蝶。過(guò)了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)虎嘯我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布金林我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)牌坊。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布金林我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是僧人根據(jù)佛經(jīng)故事取的。穿過(guò)牌坊就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)虎溪精舍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)了，即伏虎寺。相傳寺為唐時(shí)開(kāi)建的，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)尊勝幢我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)以鎮(zhèn)，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，后毀于火。清順治十八年（公元１６６１年）重建，規(guī)模宏大，稱為入山第一大觀。

第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國(guó)天王，手抱琵琶，次為南方增長(zhǎng)天王，手執(zhí)寶劍；右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說(shuō)法，認(rèn)為四大天王手持四物，象征我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)調(diào)雨順我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

彌勒殿后為韋馱塑像。

第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。

第三殿大雄寶殿，游客們請(qǐng)靜一靜，殿中正在做佛事活動(dòng)，做佛事念的詞和唱的腔，稱佛教音樂(lè)。你們閉著眼睛聽(tīng)，這音樂(lè)悠揚(yáng)、清靜、肅穆、莊嚴(yán)，似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國(guó)凈土的境界。好了，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三身我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)法身我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)報(bào)身我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)應(yīng)身我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。法身是本來(lái)之身，報(bào)身是通過(guò)修持得到的名位，應(yīng)身是為適應(yīng)某種場(chǎng)合應(yīng)化成某種身份。

左龕供文殊，右龕供普賢。左右兩廂為十八羅漢。后龕供觀音菩薩。

普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個(gè)大天井，四周高樹(shù)籠罩，因山環(huán)林障，氣流回旋，屋面上無(wú)枯枝敗葉，整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢，干干凈凈，人們視為奇跡。故康熙皇帝親筆賜書(shū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)離垢園。大雄殿左邊為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)御書(shū)樓我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。右邊為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華嚴(yán)塔我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)亭。華嚴(yán)銅塔為元代紫銅鑄造，初為１７層，今存１４層，高５．８米，塔體內(nèi)外鑄有《華嚴(yán)經(jīng)》文和佛像４７００余尊，為四川省重點(diǎn)保護(hù)文物。是研究中國(guó)古代冶金藝術(shù)的精品。

在塔亭后面，有正在重建的羅漢堂，將塑５００阿羅漢，以恢復(fù)原來(lái)的壯觀。

離羅漢堂不遠(yuǎn)處有一蘿峰庵，亦名龍鳳庵，原是伏虎寺的靜室，現(xiàn)仍屬伏虎寺。庵中重塑了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)西方三圣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，即阿彌陀佛，觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩。庵后修有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)普同塔我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方。這里密林掩映，上有蘿峰嶺，每當(dāng)晴日即有淡云輕抹，形成一大景觀，故稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)蘿峰晴云我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，為原我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉山十景我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之一。

５．善覺(jué)寺

與伏虎寺相對(duì)的二坪山頂上，有一座幽靜的小廟善覺(jué)寺。上公路后，沿一條小坡道而上，一路草木蔥蘢，鳥(niǎo)唱蟬鳴，風(fēng)景獨(dú)好。傳為天皇在那里授道于軒轅黃帝，古又名授道臺(tái)。

善覺(jué)寺原名降龍?jiān)?，明代萬(wàn)歷年間道德禪師修建，與伏虎寺遙相呼應(yīng)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)降龍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)伏虎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)本是顯示佛法為生靈除害的威力。但在封建社會(huì)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)龍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是帝王的象征。所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)真龍?zhí)熳游沂强蓯?ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)降龍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)然是犯諱的。由于康熙皇帝是崇佛的，他根據(jù)佛經(jīng)中我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)善哉！覺(jué)哉！我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的意思，便親筆寫(xiě)了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)善覺(jué)寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三字賜予住持元亨禪師。聰明的元亨恍然大悟，于是速制一道九龍鑲邊的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)善覺(jué)寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金匾，懸掛山門(mén)上，從此降龍?jiān)褐蛷U了?？滴踔篮螅仲n玉印一枚，印刻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)普賢愿王法寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)；還賜詩(shī)二首，表示對(duì)佛門(mén)的仰慕。元亨則修了一座八角亭，將康熙畫(huà)像供于亭中。并植柏樹(shù)一棵，以謝皇恩。因此寺雖小而名聲大。經(jīng)修葺以后的善覺(jué)寺有殿宇三重：普賢殿、藥師殿、大雄殿，香火仍十分旺盛。

６．雷音寺

由善覺(jué)寺下行合大路，再上行１．５公里，過(guò)解脫橋，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。

雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。明嘉靖六年（公元１５２７年）無(wú)瑕禪師創(chuàng)建，清光緒十年（公元１８８４年）重建。取我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛音說(shuō)法，聲如雷震我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明、清建筑，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點(diǎn)，又融進(jìn)了民宅的建筑形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局，巧構(gòu)虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。

寺無(wú)山門(mén)，第一殿為彌勒殿，第二殿為大雄殿，加上兩邊廂房，構(gòu)成一個(gè)天井。１９９１年，在大雄殿后新建了觀音殿，供千手千眼觀世音菩薩。這尊觀音像為柏楊木雕，高４．８米，胸前雙手合十，其余千手并伸，成法輪狀，莊嚴(yán)肅穆，別具風(fēng)格。

７．純陽(yáng)殿

雷音寺上行２．５公里，即純陽(yáng)殿。此殿玲瓏古雅，后倚赤城山，前瞻金頂，可觀晴云雨霧。殿前古楠銀杏，遮天蔽日，即使酷署盛夏，亦無(wú)炎熱之感。

此殿舊名呂仙行祠。所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)行祠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)用今天的話說(shuō)，就是行宮，也可說(shuō)成我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)別墅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。明萬(wàn)歷十三年（公元１５８５）四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建，崇禎六年（公元１６３３年）四川監(jiān)察御史劉宗祥增修，改名為純陽(yáng)呂祖殿，殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓。呂仙傳為唐時(shí)京兆人，曾來(lái)峨眉隱居綏山（二峨山）紫芝洞。紫芝洞前的純陽(yáng)樓才是呂洞賓的主殿。相傳他先后在離宋皇坪授道臺(tái)不遠(yuǎn)的千人洞、十字洞中也修煉過(guò)，故在此建起他的行祠。

清初，道士絕跡，道教的純陽(yáng)殿由佛教的僧人接管，不過(guò)名稱仍叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)純陽(yáng)殿我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。山門(mén)上的那副聯(lián)語(yǔ)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)起大愿云周法界；如普賢行悟菩提。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)便是贊頌普賢的聯(lián)語(yǔ)。

現(xiàn)在的純陽(yáng)殿共有兩殿：

第一殿藥師殿，供藥師佛，左右為日光、月光菩薩，他倆是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東方凈琉璃世界我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)教主藥師佛身邊的脅侍菩薩。

第二殿為大雄殿，供釋迦牟尼佛，兩旁有十八羅漢，另有左右各二龕，供普賢、地藏、觀音、文殊，還有一尊韋馱，僅此而已。

８．圣水閣

純陽(yáng)殿左去３．５公里，就是圣水閣。明萬(wàn)歷末為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神水庵我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，清初為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣水閣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，也稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神水閣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。因閣下有一小池，泉水從山谷中溢出，名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神水我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)玉液我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。傳能治病，遠(yuǎn)近聞名。離這里足有１５公里的新開(kāi)寺，清末民國(guó)年間曾建有外國(guó)人的別墅，每年夏天，外國(guó)人便遠(yuǎn)度重洋來(lái)此山上度假消署，雇當(dāng)?shù)剞r(nóng)民到圣水閣來(lái)背水，一塊銀元一桶。外國(guó)人為何花這樣的代價(jià)飲圣水閣的水，原來(lái)此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水。１９８２年經(jīng)專家鑒定，水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素。于是開(kāi)始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。投入市場(chǎng)后，頗受顧客的好評(píng)。１９８４年國(guó)家體委選定為２３屆奧運(yùn)會(huì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員專用飲料，被外國(guó)稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)魔水我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。１９９１年獲國(guó)產(chǎn)精品獎(jiǎng)，１９９２年獲香港食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，享譽(yù)全球。

現(xiàn)在的圣水閣是１９９２年釋家弟子捐資重建的，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。四周樹(shù)木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林，池畔有一巨石，上鐫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大峨我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)二字，傳為呂純陽(yáng)書(shū)；我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)福壽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)二字，傳為五代宋初道士陳摶書(shū)。還有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神水我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)二字，是明代御史張仲賢書(shū)，閣前這尊六層石塔，高６米，傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔。智凱大師曾住中峰寺，常來(lái)此飲神水。后來(lái)他到湖北荊門(mén)玉泉寺住持，時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在參禪入定時(shí)，見(jiàn)一老人自稱龍王，他說(shuō)玉泉與峨眉山的神水相通，愿為他引來(lái)神水。智凱說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi)，如能隨水而來(lái)，我就相信。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口。這就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神水通楚我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的傳說(shuō)。

９．大峨山潮

在大峨寺舊址前去不遠(yuǎn)處，有一座我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)響水橋我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)（即百福橋），這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象：有時(shí)候走在橋上便聽(tīng)到一種似海水澎湃的聲音，從上方山谷中我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)荷荷……我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而下，起伏如潮涌，由遠(yuǎn)而近，似夾卷狂風(fēng)暴雨而至。人們疑是山洪瀑漲。其實(shí)天色并無(wú)變化，更沒(méi)有下雨，橋下仍是涓涓細(xì)流，哪來(lái)山洪呢。約兩三分鐘后，聲音由大漸小，逐步恢復(fù)平靜，當(dāng)?shù)厝朔Q這種聲音為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)山潮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。農(nóng)民有諺語(yǔ)說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大潮之后有晴天，小潮過(guò)后雨綿綿，久久不潮必干旱，三潮三息是豐年。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)明代峨眉進(jìn)士高光還作有《山潮賦》。朋友，倘你有幸，可能聽(tīng)到這奇特的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)山潮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

１０．中峰寺

從圣水閣前去１公里，在那蓊郁的林中隱有一寺，即中峰寺。晉時(shí)為乾明觀，為道教住處。晉末道衰佛盛，觀中道士迎請(qǐng)佛教的明果大師住寺，改觀為中峰寺。中峰寺在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)呼應(yīng)峰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)下，左有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)寶掌峰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，右有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)白云峰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，故名中峰寺。唐慧通禪師更名集云寺，宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇，為山中規(guī)模較大的寺院。紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來(lái)此寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)習(xí)靜我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。清順治四十三年（公元１７０４年）毀于火，后雖重建，仍不及原有規(guī)模。今有普賢殿、大雄殿，佛像莊嚴(yán)，一片靜土。峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里，游人到此，常聞?wù)b經(jīng)之聲，響徹庭院。

由此前行２．５公里便進(jìn)入清音閣景區(qū)。

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峨眉山導(dǎo)游詞 模板18

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峨眉山導(dǎo)游詞300字

各位游客們，我們既將到達(dá)位于四川的峨嵋山?，F(xiàn)在請(qǐng)先讓我做一下自我介紹吧﹗我叫___，大家可以叫我_導(dǎo)。

我們現(xiàn)在位于四川的峨嵋山，我們上山的時(shí)候一定要注意安全，以防捽倒。還有，不要亂丟果皮，食品塑料袋等垃圾。我們現(xiàn)在到了峨嵋山的生態(tài)猴區(qū)。這些猴子雖然也愛(ài)吃蕉和桃子，但是它們吃東西的時(shí)候喜歡縮在角落吃，所以你是看不到它那吃東西的樣子的。

峨嵋山腳下的中心有一個(gè)大大的金色們佛像的下面有幾只動(dòng)物，還有上百個(gè)動(dòng)物雕像圍成一個(gè)大圈，所有的動(dòng)物雕像頭都朝著佛像。傳說(shuō)，在很久很久以前，地球上有一個(gè)怪物，它無(wú)惡不作，有一天那個(gè)怪物到峨眉山做惡，有一個(gè)神仙剛好路過(guò)，他跟那個(gè)怪物大戰(zhàn)了三個(gè)回合，決定把那個(gè)怪物給封印了。然后，他叫上所有動(dòng)物讓大家齊心合力的把他封印。結(jié)果就把它封印在地底下。

就快到火車站了，我要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。常言說(shuō)：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，送君千里終有別。在這里，我真心祝福大家一路平安﹑合家安康，希望你們下次去旅游，我還當(dāng)你們的導(dǎo)游﹗

峨眉山導(dǎo)游詞 模板19

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過(guò)了九崗子，即步入金頂景區(qū)。金頂景區(qū)為峨眉山高山區(qū)，海拔２０００－３０９９米，覆蓋著古老的玄武巖層，那是大約兩億多年前噴出地面的巖漿冷凝而成。這里氣候寒冷，四時(shí)如冬，人文和自然景觀奇妙，明代高僧夢(mèng)鑒有詩(shī)云：峨眉高，高插天，百二十里煙云連。盤(pán)空鳥(niǎo)道千萬(wàn)折，奇峰朵朵開(kāi)青蓮。”大有會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之勢(shì)。

本區(qū)景點(diǎn)主要包括洗象池、雷洞坪、接引殿、太子坪、臥云庵、華藏寺等。

１．洗象池

從九崗子出發(fā)，約走２．５公里，即到洗象池，途中要經(jīng)過(guò)鉆天坡。鉆天坡道路陡險(xiǎn)，石磴若齒，抬頭仰望，直通蒼穹，人行坡上，宛如登天，險(xiǎn)有鵓鴿鉆天”之說(shuō)，故名鉆天坡”。這里海拔１９００米，是針闊葉混交林和常綠闊葉與落葉闊葉混交林的過(guò)渡地帶。每到秋季，林相呈現(xiàn)紅、黃、綠、褐的斑斕色彩，另是一番美麗的景象。

由鉆天坡轉(zhuǎn)左折右，歷石磴陡上，即到洗象池。洗象池原名為初喜亭，意思說(shuō)從九崗子越鉆天坡，見(jiàn)地勢(shì)開(kāi)朗，游人為之一喜，因此地名叫初歡喜”，可是出了洗象池，還有羅漢坡、連望坡，真是累人，故又名錯(cuò)歡喜”。

明末這里只是一小庵，僧人在這里只燒茶水以待游客。清代康熙年間行能大師擴(kuò)建為天花禪院”，因寺內(nèi)有一石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過(guò)此，必先浴象，以后即改名洗象。

進(jìn)入山門(mén)，即彌勒殿，供彌勒佛像一尊，兩耳垂肩。袒胸凸肚，莊重慈祥，笑口常開(kāi)。

彌勒佛后，即是韋馱站像。過(guò)彌勒殿即是大雄寶殿。

殿內(nèi)供普賢坐像和三尊坐佛像，殿后供泥塑西方三圣”，殿內(nèi)兩側(cè)為十八羅漢。殿門(mén)這副聯(lián)語(yǔ)，就是對(duì)這里的贊頌：

妙相莊嚴(yán)花雨曼陀紛桔彩；

峨眉聳翠香焚寶篆靄慈云。”

最后一殿為觀音殿，系近年新建。

洗象池海拔２０７０米，四周白云縹緲，古木參天，若清秋朗月高照，萬(wàn)籟俱寂，清光無(wú)限，仰望星際，飄飄欲仙。所以，象池夜月”為峨眉山十景”之一。洗象池巖下，棲息著國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物－－藏酋猴（俗稱短尾猴）。這里周圍常可見(jiàn)猴群出沒(méi)，進(jìn)入殿堂，見(jiàn)人不驚，伸手”索食，盡享口福。洗象池的月臺(tái)上，是戲猴的好地方，逗猴要有善意， 不能傷害它們，猴群會(huì)奉獻(xiàn)給你無(wú)窮的樂(lè)趣， 若起歹心，你就要吃虧，千萬(wàn)記?。?/p>

洗象池附近有左慈洞、羅漢洞、寺右為獅子巖。

２．雷洞坪

由洗象池到雷洞坪３．５公里。途中經(jīng)滑石溝即達(dá)原大乘寺舊址，大乘寺古稱木皮殿，因殿屋頂用木皮覆蓋之故，寺右數(shù)十米有化城寺故址，相傳有姓施姓王的二人來(lái)此，遇白猿獻(xiàn)果，食后羽化登仙。寺左行里許直上閆王匾，昔有印度僧人架木鋪石，方便行人，稱為胡僧梯，又名凌云梯，右為梅子坡，登山勞累，可望梅止渴，過(guò)胡僧梯下坡轉(zhuǎn)左，約行半里，白云冉冉彌漫山谷，舊有白云寺。由白云寺向左，陡上２里許，經(jīng)連望坡即到雷洞坪。

雷洞坪側(cè)舊豎有禁聲鐵碑一通，禁止游人大聲喧嘩，否則迅雷驚電，風(fēng)雨暴作。相傳巖下有七十二洞，有龍神和雷神居住，遇天旱，鄉(xiāng)民來(lái)這里求雨，往巖下投死豬死狗或婦人衣褲鞋襪，往往雷雨交作。清康熙帝曾賜御書(shū)靈覺(jué)”二字。

雷洞坪，古名雷神殿，據(jù)載為漢時(shí)開(kāi)建。清乾隆年間重修，道光年間僧心量移基重建，同治年間，僧覺(jué)園遷建于此，后毀坍，１９９２年，峨眉山佛協(xié)再建。一樓正中供彌勒像一尊，造型古樸莊重。寺右有一亭，亭前石埤，篆書(shū)刻雷洞亭”三字。

寺右懸?guī)r絕壁間，相傳有女?huà)z煉石的飛來(lái)劍洞”（又名仙人劍）、伏羲悟道的伏羲洞”、鬼谷子著書(shū)的鬼谷洞”……等，云遮霧繞，人跡罕到。

從雷洞坪到接引殿一帶，可見(jiàn)名貴花木－－杜鵑。初夏時(shí)節(jié)一樹(shù)千花，五彩繽紛成片成林，耀眼奪目。據(jù)專家考察，峨眉山杜鵑花有２９種，雷洞坪就有１２種，均為中國(guó)或峨眉山的特有種。我們眼前所見(jiàn)到的有美容杜鵑、芒刺杜鵑、山光杜鵑、海棉杜鵑、皺皮杜鵑等，花繁似錦，十分艷麗，具有重要的觀賞和研究?jī)r(jià)值。為了加強(qiáng)保護(hù)，景區(qū)管理部門(mén)設(shè)置了面積為７０公頃的杜鵑花保護(hù)區(qū)。

杜鵑花，古稱桫欏花，古人將它喻為佛花，清人彭之吉寫(xiě)詩(shī)道：

桫欏原是佛前花，開(kāi)遍峨山燦若霞。

不信佛身常住世，見(jiàn)花如見(jiàn)佛無(wú)差。”

其實(shí)桫欏是一種蕨類植物，又稱樹(shù)蕨”。

３．接引殿

由雷洞坪到接引殿１．５公里，有兩條路可走。一為右行大路，可通汽車直達(dá)；一為左行山徑，曲折迂回，俗名八十四盤(pán)”。

接引殿宋名新店，明為接引庵，明末殿宇毀坍，佛像倒臥荒草叢中，清順治年間，河北一８０余歲老人朝山至此，其心不忍，發(fā)誓七日不食，露坐雪中，向游人募化。老僧已餓六日，恰遇川人趙翊凰登山，大為感動(dòng)，回成都勸說(shuō)總督李卓捐金修復(fù)，由聞達(dá)和尚辦理。寺建成后多次失火，現(xiàn)僅存一小廟。廟內(nèi)有接引殿，供阿彌陀佛塑像，大雄寶殿供釋迦牟尼塑像，兩旁供迦葉尊者和阿難尊者?，F(xiàn)在峨眉山佛教協(xié)會(huì)正在抓緊恢復(fù)此廟。

接引殿側(cè)，即為１９８８年新建的直達(dá)金頂?shù)目瓦\(yùn)索道。全長(zhǎng)１１６８米，它由海拔１５４０米的接引殿直達(dá)海拔３０４８米的臥云庵，人坐索道車廂中，俯看眾山煙云縹渺，翠嵐重疊，幻化奇紗。金頂索道是目前我國(guó)海拔最高、單跨最長(zhǎng)、坡度最大、設(shè)備好、安全舒適的客運(yùn)索道之一。

４．太子坪

從接引殿沿登山路行，約３．５公里即到太子坪。

上太子坪的道路俗稱七里坡，超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈，石上有苔蘚天然長(zhǎng)成的第一山”三個(gè)大字，隨陰睛變化，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)三字皆現(xiàn)，有時(shí)只現(xiàn)一、二字，傳說(shuō)三字皆現(xiàn)，當(dāng)年定是五谷豐登，充滿神幻色彩，故名一山兆瑞”。

上坡不遠(yuǎn)，還有一觀音巖，巖上巨石很像一座方臺(tái)。傳說(shuō)萬(wàn)歷皇帝的母親朝山至此，見(jiàn)金頂將到，心中大喜，便在這里梳妝打扮，整潔衣冠，故名梳妝臺(tái)”，每當(dāng)朗月高照妝臺(tái)，清輝遍灑林間，給人遐想神思，所以又叫梳妝留月”，是這里的一大景致。

太子坪原名萬(wàn)行庵，明代古智禪師開(kāi)建，清順治中聞達(dá)禪師重建。傳說(shuō)寺因供奉明神宗朱翊鈞之子常洛塑像，故名太子坪。寺前巖下，有石如象，名象王石”，傳說(shuō)是普賢坐像的化身。

太子像早已不在，如今供的是釋迦牟尼佛像。

由太子坪往上即達(dá)天門(mén)石，兩石對(duì)立，如刀中劈，也僅兩扇石門(mén)封鎖道路。再上即達(dá)七天橋，因道家稱峨眉山為第七洞天。過(guò)了七天橋不遠(yuǎn)，即達(dá)金頂。

５．臥云庵

臥云庵為明嘉靖時(shí)性天和尚開(kāi)建，后被火焚毀，清初可聞禪師重修。庵旁為井絡(luò)泉，從前泉水可供千人飲用，后干涸，據(jù)說(shuō)僧人為之誦經(jīng)后，泉水又流淌出來(lái)。清代有位德堅(jiān)和尚曾寫(xiě)有《井絡(luò)泉》一詩(shī)：

蒙蒙雨潤(rùn)空山夕，浩浩泉聲走白石。

流向人間大有功，從教萬(wàn)物沾膏澤。”

進(jìn)入山門(mén)，即觀音殿，步過(guò)觀音殿，即是玉佛殿。殿內(nèi)有玉佛一尊，高約１．２米，１９８９年７月緬甸佛教徒贈(zèng)送。

６．金頂華藏寺

金頂是峨眉山第二高峰，海拔３０７７米，這里附近為亞高山針葉林植被，主要是冷杉，林下除峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑等外，還有獨(dú)生草、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物。為保護(hù)好這一大片自然植被。景區(qū)管理部門(mén)建立了面積為４００公頃的冷杉及獨(dú)葉草、延齡草保護(hù)區(qū)。

這里是個(gè)較大的建筑群，過(guò)去包括錫瓦殿、銅瓦殿、金頂（金殿）、光相寺、祖殿……等。

最早的建筑傳為東漢時(shí)的普光殿，唐、宋時(shí)改為光相寺，明洪武時(shí)寶曇和尚重修，為鐵瓦殿。錫瓦、銅瓦兩殿為明時(shí)別傳和尚創(chuàng)建。金頂金殿為明萬(wàn)歷年間妙峰禪師創(chuàng)建的銅殿，萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞題名永明華藏寺”。金頂?shù)牡妹?，即?lái)源于金殿”。據(jù)有關(guān)資料記載，金殿高二丈四尺五寸，廣一丈三尺五寸，深一丈三尺五寸，瓦柱門(mén)窗四壁全為滲了金的青銅鑄造，中供普賢菩薩像，旁列萬(wàn)尊小佛，門(mén)壁上雕刻全蜀山川道路圖，工藝精湛，嘆為觀止。當(dāng)早晨朝陽(yáng)照射山頂時(shí)，金殿迎著陽(yáng)光閃爍，耀眼奪目，十分壯觀，故人們

稱之為金頂”?？上г谇宕拦饽觊g，一次大火，燒坍了金殿，留存下來(lái)的只有一通銅碑，一面是王毓宗撰并集王羲之字的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》，一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普賢金殿記》，現(xiàn)存華藏寺中，另有幾扇原金殿窗門(mén)也存在華藏寺。從這幾件遺物中

，我們可以想見(jiàn)當(dāng)年金殿是何等的輝煌壯觀。

銅殿被毀后，光緒年間心啟和尚在原址建以磚殿。１９７２年４月８日又不幸失火，整個(gè)華藏寺再次化為灰燼。１９８６年，國(guó)家撥款２６０萬(wàn)元，重建華藏寺，１９９０年９月１１日落成。

現(xiàn)今華藏寺比原先華藏寺規(guī)模大，建筑質(zhì)量高，飛閣流丹，崇宏壯麗，殿宇軒昂，高聳入云。

寺門(mén)金字橫匾書(shū)華藏寺”三字，系１９９０年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題。第一殿為彌勒殿，殿內(nèi)供彌勒銅佛像一尊。殿門(mén)有遍能法師所書(shū)對(duì)聯(lián)一副：

華藏尊嚴(yán)普賢行愿；

峨眉聳翠伯仲昆侖。”

彌勒像側(cè)，即為原金殿銅碑。

第二殿是大雄寶殿。

殿內(nèi)供釋迦牟尼三身”佛像。三身佛后，有銅鑄大象一只，銅鑄普賢像一尊，皆為１９７２年金頂火災(zāi)劫后遺物。

第三殿是普賢殿。

殿正中高懸金頂”橫匾，是集唐大書(shū)法家柳公權(quán)的書(shū)法。

殿額懸有全國(guó)人大副委員長(zhǎng)阿沛·阿旺晉美所書(shū)藏文橫匾，意為普賢愿王”、普賢菩薩”，是全山唯一用藏文書(shū)寫(xiě)的橫匾。

殿內(nèi)供普賢像一尊。

殿外臺(tái)基上，豎有四通大石碑：

一刻中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)隆蓮法師撰書(shū)《峨眉山華藏寺重建志慶》詩(shī)：

西南一柱峙神州，蒼翠浮空靜不流。

雙展黛痕天地秀，半輪玉魄古今秋。

至人大愿恒無(wú)盡，游子歸心志必酬。

華藏莊嚴(yán)恢凈土，天龍萬(wàn)稷護(hù)金甌。”

一刻中國(guó)佛協(xié)常務(wù)理事遍能法師撰書(shū)《和趙樸老四游峨眉山初登金頂華藏寺》詩(shī)：

金繩界道巧安排，更喜慈云覆玉階。

無(wú)盡重重華藏界，層層不二法門(mén)開(kāi)。”

一刻當(dāng)代著名佛教學(xué)者賈題韜撰書(shū)《金頂華藏寺重建落成喜賦》詩(shī)：

百城煙水此登峰，人境交參入畫(huà)中。

無(wú)盡華藏云不隔，眼前聲色自重重。”

一刻中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初撰寫(xiě)《乘纜車上峨眉金頂有感》詞二闋：

金繩道上，上界俯層云。四上峨眉初到頂，群巒圍繞一峰尊，待放大光明。”

華藏寺，金頂喜重興。安得普賢行愿力，咸興平等大悲心，世界永和平。”

站在金頂極目四望，四周景色，盡收眼底。東面，三江如帶，一派平川；南面岷山萬(wàn)重，若隱若現(xiàn)；西面，瓦屋、貢嘎、瓊峰晃耀；北面，青城、玉壘、或拱或揖。蘇東坡詩(shī)中有北望成都如井底”句，把站在峨眉山遠(yuǎn)眺四方的壯闊情景描寫(xiě)得多么真切啊！

每年十月這里便開(kāi)始下雪，要到次年三月才能完全溶化。銀裝素裹，皚皚一片。冷杉、箭竹和巖石上，全是冰層、冰柱，恰似玉樹(shù)瓊花”。故冬游峨眉別有一番情趣。

請(qǐng)注意，前面就是舍身巖”。萬(wàn)丈深淵，失腳下去定會(huì)粉身碎骨。不過(guò)這里卻有人敢跳下去。你們都知道峨眉武術(shù)”，峨眉武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與少林、武當(dāng)并列為中華武術(shù)三大流派。過(guò)去廟中武僧就有從這里跳下去，又從下面爬上來(lái)的，那功夫真了不起。游客們，你們可不能試??！

好了，請(qǐng)回過(guò)頭來(lái)，給你們介紹金頂四大奇觀：

７．日出

早上五、六點(diǎn)鐘，站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方，只見(jiàn)天邊一脈鑲上金邊的灰色云層緩緩浮動(dòng)，金邊映射周圍厚厚的云層灼灼閃光。慢慢地，灰云裂開(kāi)了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來(lái)越大，顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S，稍頃，紅日露出一點(diǎn)弧形的金邊，弧形越來(lái)越大，云層也為它閃開(kāi)一條道路，當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升，露出大半個(gè)腦袋

時(shí)，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球，猛地一剎那，跳出地平線，光芒四射，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈，金頂也披上了一件金色的彩衣。這時(shí)你會(huì)忘記了山頂寒氣襲人的晨霧，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。

８．云海

峨眉金頂觀云海，是一種欣賞，是一種享受。天氣晴朗日子，站在舍身巖前，浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島，只現(xiàn)出青蔥的峰巔。云海瞬息萬(wàn)變，時(shí)而平鋪絮綿，

稱作云毯”；時(shí)而波濤漫卷，稱作云濤”；時(shí)而簇?fù)砣缟剑Q作云峰”；時(shí)而聚結(jié)蓬堆，稱為云團(tuán)”；時(shí)而分割如窟，稱作云洞”。隨著風(fēng)勢(shì)，云層縹緲多變，神奇莫測(cè)，如騎龍跨鳳，車輿隊(duì)仗，飛禽走獸。金頂云海，古稱兜羅綿云”或兜羅綿世界”。兜羅是梵語(yǔ)，一種樹(shù)名。兜羅綿”意指此樹(shù)綻放的花絮，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，如絲如

９．佛光

佛光，古稱光相”，是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象。又稱金頂祥光”，是峨眉山十景”之一。每當(dāng)雨雪初歇，午后晴明之時(shí)，陽(yáng)光朗照，光映云海，游人立于睹光臺(tái)上，可見(jiàn)自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩，舉手投足，影隨身動(dòng)，即是兩人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，絕無(wú)雙影，故又名：攝身光”。

佛光大小、色彩、形狀不同，也有不同的名稱。白色無(wú)紅暈的，稱水光”，大如簸箕的，稱辟支光”，小如鐃鈸形的，稱童子光”，光稍上映，直東斜移的，稱仙人首”或仙人掌光”，光環(huán)如虹的，稱金橋”，佛光出現(xiàn)往往依云而出，若無(wú)云出現(xiàn)，稱為清現(xiàn)”，最難得。還有一種稱作反現(xiàn)”的，即早上，光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面，此種現(xiàn)象極難見(jiàn)到。

１０．圣燈

峨眉山金頂晴天的夜晚，舍身巖下峽谷林莽中，忽見(jiàn)一點(diǎn)兩點(diǎn)，如豆的星光，漸次千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn)，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落巖谷，時(shí)而散舞，星星點(diǎn)點(diǎn)；時(shí)而相聚，網(wǎng)團(tuán)團(tuán)，令人眼花繚亂，心動(dòng)神搖。”此種現(xiàn)象，自古稱作萬(wàn)盞明燈朝普賢。”

圣燈”現(xiàn)象極為奇特，其成因，有人說(shuō)是磷火，有人說(shuō)是螢火蟲(chóng)，有人說(shuō)是附在樹(shù)枝上的密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在１００％以上時(shí)發(fā)的光亮。

觀圣燈由來(lái)已久，古人留下不少題詠，唐代詩(shī)人薛能上峨眉山時(shí)，即寫(xiě)下《峨眉圣燈》一首：

莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。

須知火盡煙無(wú)盡，一夜欄邊說(shuō)向僧。”

先生們，女士們，峨眉山太美了，白晝、黑夜你都能觀賞到神奇的景觀。但愿峨眉山的雄、秀、神、奇，能永遠(yuǎn)留在你們的記憶之中。祝你們平安下山，一路順風(fēng)。

峨眉山導(dǎo)游詞 模板20

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各位游客，您們好!歡迎您乘坐旅游觀光車，進(jìn)入峨眉山風(fēng)景區(qū)。首先讓我代表峨眉山管委會(huì)向各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我呢，自我介紹一下，我姓_叫__，是峨眉山管委會(huì)導(dǎo)游管理站的一名導(dǎo)游，坐在我旁邊的師傅姓_，是一位具有多年景區(qū)行車經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀駕駛員。我們將竭盡所能為大家服務(wù)，同時(shí)也希望得到您們的協(xié)助與配合。在進(jìn)入景區(qū)以前，請(qǐng)?jiān)试S我提醒一下大家，請(qǐng)不要把頭、手伸出窗外;由于山高彎道多，請(qǐng)把握扶手，注意行車安全;觀光車內(nèi)禁止吸煙，并請(qǐng)保持車廂內(nèi)的清潔衛(wèi)生。需要丟棄的垃圾請(qǐng)先用塑料袋裝好，等下車后投放到指定地點(diǎn)。如有暈車的游客，我這里有衛(wèi)生袋可以供您使用。

前面是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天下名山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)牌坊，它最早建于1958年，1994年重建，坊額上我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天下名山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四個(gè)大字，是一代文豪郭沫若手書(shū)，另一面是原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛教圣地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，整座牌坊古樸典雅，氣勢(shì)恢宏。走過(guò)牌坊，我們就進(jìn)入峨眉山景區(qū)了。

從這里開(kāi)始，觀光車進(jìn)入景區(qū)后山的公路，到終點(diǎn)雷洞坪車場(chǎng)共52公里，大約需要2個(gè)小時(shí)。我就利用這個(gè)時(shí)間向大家介紹一下峨眉山的概況。

峨眉山地處四川省西南部，距成都154公里，距樂(lè)山38公里，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里。最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)秀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)奇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)險(xiǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特色。尤以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)秀甲九州我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)聞名古今，以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉天下秀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)與我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青城天下幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)劍門(mén)天下雄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三峽天下險(xiǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)并稱巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱:為普賢菩薩的道場(chǎng)，與山西的五臺(tái)山、浙江的普陀山、安徽的九華山并稱中國(guó)四大佛教名山。因此，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化為一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)旅游勝地40佳我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。1996年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)世界自然與文化遺產(chǎn)名錄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。近幾年峨眉山還獲得全國(guó)文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。

現(xiàn)在，請(qǐng)讓我向大家講述峨眉山極其豐富的自然資源和人文資源。

一、神奇的地質(zhì)博物館

是誰(shuí)造就峨眉山偉岸的身軀，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō):峨眉山是由四位仙女變成的四座山峰。傳說(shuō)在很早以前，峨眉山縣城西邊有一座寺廟。有一年，來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老畫(huà)家，這畫(huà)家和寺里的一位和尚交情很好。有一天，風(fēng)和日麗，綠柳低垂，畫(huà)家就去邀請(qǐng)和尚到樂(lè)山烏尤寺去玩。和尚想了一下說(shuō):我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這里離樂(lè)山有幾十里路，來(lái)回要一天的時(shí)間，算了，我不去我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。畫(huà)家見(jiàn)和尚不去，只好自己去了。但不到半天功夫畫(huà)家就回來(lái)了。還帶了烏龍寺的畫(huà)送給和尚。和尚自幼喜愛(ài)字畫(huà)，心里非常高興。但他又感到奇怪，為什么畫(huà)家不到半天就游完烏尤寺回來(lái)了?這個(gè)謎和尚一直猜不透。過(guò)了幾天，畫(huà)家來(lái)向和尚道別，并付給食宿費(fèi)，和尚堅(jiān)持不收。畫(huà)家見(jiàn)和尚不愿收錢(qián)，心里覺(jué)得很過(guò)意不去，猛然間想起和尚喜歡畫(huà)，于是就拿出筆墨紙硯對(duì)和尚說(shuō):我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)你不收錢(qián)，我畫(huà)幾幅畫(huà)送給你我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。和尚聽(tīng)了非常高興，不一會(huì)兒，畫(huà)家就畫(huà)好了四幅畫(huà)送給了和尚，因?yàn)槊恳环?huà)上都是一位漂亮的女孩，畫(huà)家就把這四幅畫(huà)題名為《娥眉四女圖》。然后對(duì)和尚說(shuō):我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)你把畫(huà)放在箱子里等我走了七七四十九天以后再拿出來(lái)?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。畫(huà)家一走，和尚就想，這樣的好畫(huà)放在箱子里太可惜了，何不掛出來(lái)讓大家觀賞呢?于是這四幅畫(huà)就掛在客堂里了。

一天，和尚外出回來(lái)。忽然看見(jiàn)有四個(gè)姑娘在客堂里說(shuō)笑哩。和尚一看四個(gè)姑娘非常面熟，就問(wèn):我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)你們幾個(gè)姑娘是來(lái)游廟還是拜佛的針?biāo)膫€(gè)姑娘并不答話，只是笑著往外面跑。這時(shí)，和尚忽然發(fā)現(xiàn)墻壁上四幅畫(huà)的女孩不見(jiàn)了，他一下就想起來(lái)了，原來(lái)跑出去的四位姑娘就是畫(huà)上的，于是，和尚就在后面追，三個(gè)姐姐年紀(jì)大一點(diǎn)，她們跑得快，留下了四妹一個(gè)落在后面。這時(shí)和尚己經(jīng)追上了四妹，抓住了她的裙角，要拖她回去，四妹大喊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)姐姐們快來(lái)救我我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，三個(gè)姐姐聽(tīng)到喊聲，回頭一看，見(jiàn)和尚抓住妹妹裙角不放，就生氣地說(shuō):我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這老和尚真不害羞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。四妹因?yàn)楦舻眠h(yuǎn)，只聽(tīng)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不害羞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這三個(gè)字，以為姐姐在罵她，羞得滿臉通紅，無(wú)地自容，便立刻變成了一座山峰。和尚忽然不見(jiàn)了姑娘，眼前出現(xiàn)了一座山峰，心想變成了山我也不能放你走，一定要在旁邊守著你。三個(gè)姐姐回頭不見(jiàn)了四妹，也不愿意拋下她，于是相繼就又變成了三座山峰，后來(lái)人們把大姐變的山峰叫大峨山，二姐變的叫二峨山，三姐變的叫三峨山、四妹變的就叫四峨山，把女字的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)娥我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)改為山字的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

民間傳說(shuō)當(dāng)然不足為憑，而近現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這玄奧的謎底:峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬(wàn)年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，除缺乏中、晚奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

大家請(qǐng)注意看左前方這塊石碑，這里是峨眉山的入口處我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)龍門(mén)洞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本，這是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而立的。

1984年，在中國(guó)主持召開(kāi)的青藏高原地質(zhì)國(guó)際討論會(huì)上，將龍門(mén)洞進(jìn)口處至挖斷山止共1.5公里的古沉積物環(huán)境地質(zhì)剖面定為國(guó)際地質(zhì)旅游點(diǎn)，每年平均有成千的來(lái)自世界各國(guó)的學(xué)者來(lái)此考察或現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

二、絢麗多彩的自然風(fēng)光

峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景:我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。其實(shí)峨眉山佳景何止10處，只要你細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以其我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)秀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)奇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)險(xiǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟。它海拔3099米，在川西南平壩上，子然獨(dú)立，氣宇軒昂，聳立天際，登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)山陵起伏，江河如帶，原野空闊，沃地千里，令人心懷開(kāi)朗，神馳氣壯，這是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特色;全山重巒疊嶂，千嶺萬(wàn)壑，佳木繁蔭，郁郁蔥蔥，呈藍(lán)露翠，這是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)秀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特色;每當(dāng)云海茫茫，金頂俯視，則霓彩攝身，霞光護(hù)體，入夜則磷燈萬(wàn)點(diǎn)，閃爍迷離，不時(shí)有驚濤響于幽壑，雷霞動(dòng)于崖底，這是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)奇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特色;山中到處有懸崖絕壁，高者達(dá)七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間，拾級(jí)而登，坡有鉆天之號(hào)，穿谷而前，天有一線之名，這是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)險(xiǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特色;山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑，到處是碧翠的深壑，清激的泉流，應(yīng)和著猿啼蛙噪，鳥(niǎo)唱蟲(chóng)鳴，寧?kù)o安詳，這是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)幽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特色;此五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞?。一般名山，游人只要登上絕頂，全山之勝，盡收眼底，而峨眉山則不然，峰巒交錯(cuò)，互為屏障，道路迂回，景物殊異，如不細(xì)心觀摩，或無(wú)行家指點(diǎn)，便難于認(rèn)識(shí)它那獨(dú)特的神韻。

各位游客，我們所行駛經(jīng)過(guò)的這條公路走的峨眉山的后山，前山全是石梯小道，總長(zhǎng)150華里，串連著全山的四大景點(diǎn)片區(qū):宏偉壯觀的報(bào)國(guó)寺景區(qū)、秀麗、奇幽的清音閣、九老洞景區(qū)、靈異秀麗的萬(wàn)年寺景區(qū)和雄險(xiǎn)、壯麗的金頂景區(qū)。

報(bào)國(guó)寺景區(qū):為峨眉山低山區(qū)，海拔550一1000米，氣質(zhì)溫和，林木蔥籠，人文景觀豐富，有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑，雄偉壯觀，有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘等佛教文物。有十景之一的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣積晚鐘我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)羅峰晴云我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

清音閣、九老洞景區(qū):為峨眉山中山區(qū)，海拔600——1900米，以清音閣寺廟為中心。有廣福寺、牛心亭、白龍洞、白云峽、一線天、以及洪椿坪、九老洞、仙峰寺和全國(guó)最大生態(tài)猴區(qū)等景觀，有十景中的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雙橋清音我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洪椿曉雨我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)和我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九老仙府我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。構(gòu)成了以自然山水與佛寺園林巧妙結(jié)合的妙境。

萬(wàn)年寺景區(qū):屬峨眉山的中部地帶，以萬(wàn)年寺為中心，海拔高度在800米—1900米之間，樹(shù)木以闊葉樹(shù)為主，間有針葉樹(shù)種，寺院宏麗，山色分明，春季，山色青翠，秋季，楓葉泛黃，如詩(shī)如畫(huà)令人陶醉。有十景之一的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)白水秋風(fēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

金頂景區(qū):本片區(qū)景點(diǎn)，主要有洗象池、雷洞坪、接引殿和金頂景觀。金頂是峨眉山的第三高峰，海拔3077米，與山腳海拔相差2000多米，以華藏寺為中心，有十景之一的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金頂祥光我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。植被以高山針葉林和灌木叢為主，有冷杉、峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑、獨(dú)生草、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物。

在金頂主要可觀四大奇觀:日出、云海、佛光、圣燈。

日出——高山觀日出，萬(wàn)里山河，到處可見(jiàn)，不足為奇，但登峨眉觀日出，就大不一樣了。泰山、廬山、黃山觀日出都在2千米以下，而峨眉山觀日出，卻在3千米以上，視點(diǎn)高了，踞高望遠(yuǎn)，更加浩翰壯闊，故有詩(shī)云我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)云海茫茫浩無(wú)根，一輪旭日冉冉升。霞光萬(wàn)道驅(qū)昏暗，山涌銀濤頂燦金。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)

云海——峨眉山是白云的故鄉(xiāng)，是白云的世界，許多佛寺，都冠上了一個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)云我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字，臥云庵、白云寺、集云寺……隱沒(méi)在白云深處的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)銀色世界我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)里。峨眉山的云海非常的秀美，在無(wú)風(fēng)之時(shí)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)海波我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不興，但見(jiàn)遠(yuǎn)處山尖，露出云層，宛如茫茫大海中的島嶼，再回顧峨眉三峰，也成了三個(gè)孤島，故峨眉山又稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)秀島我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)蓬萊仙島我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。風(fēng)起云涌，遠(yuǎn)山近樹(shù)，忽隱忽現(xiàn)，變幻無(wú)窮，使人遐思無(wú)限。

佛光——又稱峨眉寶光，金頂祥光，峨眉山的十景之一。佛教界認(rèn)為是從佛的眉字間放射的救世之光，吉祥之光，如果能看見(jiàn)，你就是與佛有緣，運(yùn)氣特別好。佛光一般是下午2:00到5:00間，雨過(guò)天晴才有機(jī)會(huì)出現(xiàn)(祝愿大家都能見(jiàn)到峨眉山的佛光)。峨眉佛光在中國(guó)乃至世界類似自然奇觀的地位是首屈一指的，首先，它發(fā)現(xiàn)的時(shí)間要比其它地方早1900多年，并且色彩相當(dāng)?shù)男忝?，而一年四季都有，年平均出現(xiàn)75次，而其它地方每隔幾十年才有一次，甚至幾十年之后會(huì)消失，因此，峨眉寶光堪稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)世界之最我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是當(dāng)之無(wú)愧的。清人譚鐘岳有詩(shī)云我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一抹祥光畫(huà)不成，三峨山勢(shì)極縱橫。琳宮梵宇塵緣絕，勝似蓬萊頂上行。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)

圣燈——又名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛燈我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)被人們贊為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)盞明燈照普賢我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。能觀看這一奇觀更不容易，首先它必須具備四個(gè)自然條件才會(huì)出現(xiàn):一、雨后初晴;二、天上沒(méi)有明月;三、山下沒(méi)有云層;四、山頂沒(méi)有大風(fēng)大雨，這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多，一、原始森林中古樹(shù)兜發(fā)光，二、磷火發(fā)光，三、燈光星光倒映于水田之中，四、螢火蟲(chóng)發(fā)光，五、磷化物的燃燒現(xiàn)象，六、密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光，這樣，就形成無(wú)數(shù)光點(diǎn)，在舍身崖的谷中騰涌，就象童話仙山撒下的寶珠，唐代詩(shī)人薛能寫(xiě)詩(shī)云我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無(wú)益，一夜闌邊說(shuō)向僧我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

三、悠久燦爛的歷史文化

峨眉山歷史悠久，文物古跡很多，絢麗多彩，價(jià)值珍貴。有春秋時(shí)期楚狂接輿隱居的歌鳳臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)公輸班營(yíng)建的大峨樓遺址，東漢蒲公廬，三國(guó)左慈洞，有晉時(shí)來(lái)峨的印度寶掌和尚結(jié)茅處，隋代我國(guó)著名醫(yī)藥學(xué)家和哲學(xué)家孫思邈采藥煉丹、著書(shū)立說(shuō)的丹珠洞，唐代詩(shī)人李白對(duì)月賦詩(shī)的明月池，宋代黃庭堅(jiān)習(xí)靜其間的中峰寺。當(dāng)然，最多的還是佛教及與之相關(guān)的歷史文化遺存。

佛教傳入峨眉山已將近2000年歷史，給我們留下豐富的佛教文化遺產(chǎn)。目前，全山共有僧尼220余人，寺廟26座。著名的有八大寺廟，報(bào)國(guó)寺為峨眉山的門(mén)戶，是峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地和峨眉山舉辦佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所;伏虎寺為全山最大的尼姑寺院，寺內(nèi)楠木參天，幽靜清涼，寺內(nèi)珍貴的文物華嚴(yán)銅塔;清音閣寺廟精巧玲瓏，風(fēng)景清幽，寺前溪流擊石，其聲清越，因而得名;洪椿枰，中山區(qū)一大古剎，叢林掩蔭，樓閣精巧，寺內(nèi)有千佛蓮燈，百字長(zhǎng)聯(lián)等文物;仙蜂寺內(nèi)藏有舍利銅塔和清葫和尚從尼泊爾迎回的白色舍利，離寺約1公里處有個(gè)神秘的九老洞，洞內(nèi)地形復(fù)雜、迷奇，相傳有九位老人在此棲息，故名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九老仙府我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn);洗象池，傳說(shuō)是普賢菩薩的白象洗浴的地方。這里山色空明，四周冷杉筆立，猴群常聚于此，峨眉十景之一的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)象池夜月我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就在此處;萬(wàn)年寺，是中山區(qū)建筑最宏偉，佛事最興盛的寺廟，寺內(nèi)有融合印度、緬甸建筑風(fēng)格的明代的無(wú)梁磚殿，磚殿內(nèi)供奉普賢騎象銅象，為北宋古物，工藝非常精湛，為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，寺內(nèi)還有稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉鎮(zhèn)山之寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的佛牙、貝葉經(jīng)、御印;華藏寺，矗立金頂，雄偉莊嚴(yán)，金碧輝煌，是峨眉山海拔最高的寺廟。峨眉山實(shí)行僧人管理寺廟，佛事活動(dòng)活躍，對(duì)外的佛教文化交往密切，朝山拜佛者不斷，一年四季香火旺盛。

峨眉山雖是中國(guó)佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化內(nèi)涵的主要組成部分。但它最早乃是道教盛行之地。因而在稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之前曾被稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)仙山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洞天福地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，就是現(xiàn)在，人們還叫它我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)仙山佛國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，認(rèn)為峨眉山是神仙出沒(méi)的最佳場(chǎng)所，是修仙煉道最適宜的環(huán)境。因?yàn)閷W(xué)道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達(dá)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)幻?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)與我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)物化我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測(cè)的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪勝的最理想境地。遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山修建宮觀。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽(yáng)殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現(xiàn)今尚有一木坊，上書(shū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洞天首步我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四字，意指凡人人山至此，即開(kāi)始進(jìn)入第七洞天。

公元6世紀(jì)后，世界佛教的發(fā)展中心，從印度轉(zhuǎn)向中國(guó)，與中國(guó)社會(huì)結(jié)合產(chǎn)生出多種派別，四川成為禪宗發(fā)展的主要區(qū)域，此時(shí)的峨眉山已是高僧云集，開(kāi)始出現(xiàn)佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國(guó)五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運(yùn)至白水寺供奉，又重建華嚴(yán)寺、中峰寺、黑水寺，開(kāi)始與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國(guó)的四大菩薩(文殊、觀音、地藏、普賢)的道場(chǎng)，峨眉山已成為佛教名山，最后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達(dá)170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發(fā)展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。

峨眉武術(shù)也具有悠久的歷史，最早產(chǎn)生于公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，有個(gè)叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動(dòng)作，在狩獵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了攻防靈活的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉通臂拳我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀(jì)，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結(jié)合本地武術(shù)的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成剛?cè)嵯酀?jì)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉武術(shù)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，從此，峨眉山從公元7世紀(jì)初至12世紀(jì)末的唐宋之際的500余年間，是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)峨眉武術(shù)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)盛行的時(shí)期。在這一期間不少僧人創(chuàng)造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術(shù)成為中國(guó)武術(shù)三大流派之一。

四、豐富的動(dòng)植物資源

各位朋友:現(xiàn)在距雷洞坪車場(chǎng)還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開(kāi)始進(jìn)入峨眉山高山區(qū)，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區(qū)的樹(shù)木茂盛蔥籠，高山區(qū)的灌木叢生，杉樹(shù)成林，景區(qū)植物的生長(zhǎng)也反映著氣溫的垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一山有四季，十里不同天我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園。因此峨眉山又有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天然動(dòng)物樂(lè)園我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)植物王國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)ⅰ⒋ㄘ?、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。

這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。傳說(shuō)，唐代萬(wàn)年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時(shí)與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩(shī)，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹(shù)蔭下靜聽(tīng)，后來(lái)廣浚圓寂，但手中僧人聽(tīng)見(jiàn)每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現(xiàn)聲音出自寺內(nèi)白水池內(nèi)青蛙之口，于是取?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)彈琴蛙我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

大虹蚓:最大的體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80——100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1一2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q它為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)透山龍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

峨眉山有全國(guó)最大的自然生態(tài)猴區(qū)，分布在中山區(qū)的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，與人相親，成為山中獨(dú)具特色?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)活景觀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而聞名中外。

峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類結(jié)下了親密的關(guān)系，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山，故稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)猴居士我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，又俗稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)山娃兒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動(dòng)物的本源關(guān)系。它們主要活動(dòng)在海拔800——2100米的中山區(qū)，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來(lái)喂養(yǎng)它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。

在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)陣地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，各有自己的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大王我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)特色我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來(lái)就顯得文明點(diǎn)，因?yàn)槟莻€(gè)地方去觀看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應(yīng)的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻(xiàn)比較少，因此便稱它們?yōu)槲拿骱铩６猩缴隙尉爬隙匆粠У暮锶?，就顯得比較的野蠻，因?yàn)樵谀莻€(gè)地方，去的游人很少，是處于冷線，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見(jiàn)游人路過(guò)，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強(qiáng)盜一樣，游客稱之?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)強(qiáng)盜猴我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

各位朋友，現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)我們行車的目的地雷洞坪停車場(chǎng)。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車直上金頂觀光。我的講解和服務(wù)到此結(jié)束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見(jiàn)!