誠(chéng)信道德故事演講稿 模板1
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們大家中午好!我今天給大家演講的題目是——誠(chéng)信道德我們的未來(lái)。
當(dāng)春回大地的時(shí)候,重談道德誠(chéng)信的話題,感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟,道德誠(chéng)信在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類同生,誠(chéng)信與社會(huì)同生。
說(shuō)到誠(chéng)信,我想起小時(shí)候聽(tīng)到的"狼來(lái)了"的故事,從中懂得了做人要誠(chéng)實(shí),不能說(shuō)謊。
想到這里,我的心一陣難受,因?yàn)樵谖覀兊纳钪校嬖谥N種不誠(chéng)信現(xiàn)象,君不見(jiàn),有人為了牟取暴利,給豬肉注水,用福爾馬林浸泡海鮮,還有人為了賺取更多的利潤(rùn),造假酒;賣假煙……在我的身邊,也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象,有同學(xué)使用撿來(lái)的同學(xué)的飯卡,有同學(xué)抄襲別人的作業(yè),還有同學(xué)盜用老師的名義自批假條,甚至有部分同學(xué)考試作弊,以欺騙家長(zhǎng)老師,如此種種,怎不令人寒心。走出校園,充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋,壯力血流;大街污水滿地,人嘴臟話漫天…… 凡此種種,讓人感覺(jué)道德巳被扭曲,人進(jìn)已經(jīng)喪失。
假如長(zhǎng)此下去,可以設(shè)想:世態(tài)炎涼,人間冷淇,社會(huì)大亂,人心變態(tài),身臨其境,人人自危。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦,這可不是危言聳聽(tīng)。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身,呼喚著良知發(fā)現(xiàn),更呼喚著道德回歸。
有個(gè)故事,說(shuō)一位貧寒的母親幫別人買東西,卻中獎(jiǎng)得了一輛轎車,這位母親要還給原主。她的孩子反對(duì)。母親說(shuō),城信是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西,人窮志不可窮!一個(gè)年邁的母親都可以有這樣的品德而我們呢?
魯迅先生曾說(shuō)過(guò):"中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。""立人"的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。
曾經(jīng)有位記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,"教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?",教授回答說(shuō):"在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說(shuō),有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……"聽(tīng)到這里記者漠然了??!
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶,聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是"語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮子"么?"我們接受社會(huì)公共道德教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德,就要從這"知行合一"上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè),遵守市民公約,請(qǐng)相信,藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò),誠(chéng)信是在于量的,每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù),形成量的積累,才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的,千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木,必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林,為自己,也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng),撐起一片明媚的天空。
誠(chéng)信道德故事演講稿 模板2
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__關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話中,明確提出"以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥",再一次提醒我們要進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生的誠(chéng)信教育。學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何,有什么樣的榮辱觀,事關(guān)祖國(guó)的前途命運(yùn)。學(xué)校要在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列。學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃,地位特殊,作用重大。
培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人,不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能,更為重要的是要讓他們樹(shù)立為祖國(guó)、為人民服務(wù)的思想,把為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo);不僅應(yīng)該是學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異,同時(shí)還包括健康的心理、高尚的情操。
近年來(lái),我們學(xué)校在加強(qiáng)青少年學(xué)生誠(chéng)信教育工作上做了許多踏實(shí)的工作,現(xiàn)就學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育的問(wèn)題談?wù)勎覀兊囊稽c(diǎn)看法。
一、我校開(kāi)展誠(chéng)信教育的背景
1、當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信失落,社會(huì)上見(jiàn)利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多,影響學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀,少數(shù)學(xué)生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說(shuō)謊等不誠(chéng)信行為。
2、___國(guó)務(wù)院頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,提出"以德治國(guó)"的方針,并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范:愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)。
3、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》中明確指出:誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道,誠(chéng)信品德必須從小培養(yǎng),誠(chéng)信教育是學(xué)校工作的一件大事,要認(rèn)真抓緊抓好。
4、新修訂的《中小學(xué)生守則》對(duì)中小學(xué)生明確進(jìn)出"誠(chéng)實(shí)守信,言行一致,知錯(cuò)就改,有責(zé)任心"的要求。
5、新修訂的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信提出具體要求:"誠(chéng)實(shí)守信,言行一致,答應(yīng)他人的事要做到,做不到時(shí)表示歉意,借他人錢物要及時(shí)歸還。不說(shuō)謊,不騙人,不弄虛作假,知錯(cuò)就改。"
6、我們的思考:"誠(chéng)信"是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了"誠(chéng)信"的思想觀念基礎(chǔ),才能建立德育金字塔。
二、學(xué)校誠(chéng)信教育的任務(wù)
一是學(xué)生以誠(chéng)信養(yǎng)德。在誠(chéng)信教育中培養(yǎng)基本的道德品質(zhì),促進(jìn)良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成,學(xué)會(huì)了解自己,把握自己,使自己和環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)間取得平衡,并進(jìn)一步學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)審美,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展,確立健全的人格,最終學(xué)會(huì)做人。
二是教師誠(chéng)信立教。教師要以"熱情、關(guān)愛(ài)、公平、寬容"為執(zhí)教思想基礎(chǔ),以"職業(yè)道德"為執(zhí)教規(guī)范,為人師表,以誠(chéng)立教,在誠(chéng)信教育中形成科學(xué),現(xiàn)代,文明的施教方法和態(tài)度。
三是學(xué)校誠(chéng)信興校。學(xué)校誠(chéng)信教育要以學(xué)生為主體,教師參與,加大教育的人力物力投入,促進(jìn)良好班風(fēng),學(xué)風(fēng),校風(fēng)的形成,提高學(xué)校的教育教學(xué)效益。
四是引導(dǎo)社會(huì)誠(chéng)信?!豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中指出:"學(xué)校是道德教育的主陣地"。這一論述賦予了學(xué)校引導(dǎo)社會(huì)誠(chéng)信的重任。學(xué)校的誠(chéng)信教育必須引導(dǎo)家庭誠(chéng)信,家庭誠(chéng)信影響社會(huì)誠(chéng)信。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者相融相生,相應(yīng)相扣,相互影響共成整體。最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)誠(chéng)信。
三、我校開(kāi)展誠(chéng)信教育的方法途徑
1、與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合
誠(chéng)信教育我們從大處著眼、小處入手,從要求學(xué)生不說(shuō)謊話,不抄襲作業(yè),考試不作弊,明禮守紀(jì),拾金不昧,團(tuán)結(jié)友愛(ài)等基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起,從具體事情入手,歸根到底是引導(dǎo)學(xué)生從他律走向自律。比如,學(xué)生中普通存在為了班級(jí)榮譽(yù)在評(píng)比中作假。出現(xiàn)這種情形如何對(duì)待?關(guān)鍵是教師要有正確的態(tài)度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息,相反要嚴(yán)肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生以平常心看待評(píng)比,使評(píng)比真正促進(jìn)班級(jí)整體素質(zhì)的提高。
誠(chéng)信教育內(nèi)空是廣泛的,如文明禮貌教育可以養(yǎng)成誠(chéng)信的內(nèi)在品質(zhì);遵紀(jì)守法教育可以培養(yǎng)個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí);誠(chéng)信守信、真誠(chéng)待人教育有助于建立和諧的人際關(guān)系,提高個(gè)人的社會(huì)親和力;言行一致和學(xué)生負(fù)責(zé)教育可以增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)而受人信賴和歡迎等。這些基本內(nèi)容都可以在日常行為規(guī)范中體現(xiàn)。
2、與理想信念教育相結(jié)合
學(xué)校教育中有很多進(jìn)行誠(chéng)信教育的相會(huì),比如團(tuán)員入團(tuán)宣誓,我們可以讓團(tuán)員學(xué)生重溫一次誓詞,讓學(xué)生懂得,誓詞是誠(chéng)信的最高表現(xiàn),正式的誓詞是用生命來(lái)維護(hù)的。誓詞不能濫用,誓詞教育也是人格教育,古今中外圍繞誓詞的誠(chéng)信文化很多。都是進(jìn)行誠(chéng)信教育的好材料。
3、與心理健康教育相結(jié)合
誠(chéng)信教育要從小抓起并貫穿于教育過(guò)程的始終。學(xué)生因?yàn)椴煌挲g,其心理特點(diǎn)和對(duì)教育的可接受性有所不同,我們根據(jù)教育的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況,通過(guò)專門的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)、辨論賽等活動(dòng)形式,來(lái)營(yíng)造一種有利于誠(chéng)信品質(zhì)形成的必理氛圍,引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。
4、與師德建設(shè)相結(jié)合
開(kāi)展誠(chéng)信教育,教師應(yīng)以身立教,以德育德,以行導(dǎo)行。用愛(ài)和誠(chéng)感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生,通過(guò)各種制度建設(shè)及對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)生承諾等方式,把誠(chéng)信教育落實(shí)到全體教師的教育行為上。
平時(shí)須做到:第一是平等誠(chéng)心聽(tīng)真話。要鼓勵(lì)學(xué)生講心里話,用自己的語(yǔ)言講話,引導(dǎo)他們不講大話,講真話實(shí)話。二是情理交融講真理,講黨的方針政策,不能言不由衷,要把自己的真情實(shí)感放進(jìn)去,要有個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)和感受,讓學(xué)生感受到教師講的是真心話。三是言行一致做真人。教師要保持良好的師德,提高自己的道德修養(yǎng),使學(xué)生通過(guò)教師的人格榜樣體會(huì)"真"的高尚、"假"的渺小。
5、與知識(shí)傳授相結(jié)合
學(xué)校德育的主渠道是課堂教學(xué),作為德育基石的誠(chéng)信教育也不例外。各科教學(xué),特別是文科教學(xué)應(yīng)成為向?qū)W生進(jìn)行誠(chéng)信教育最經(jīng)常、最基本的途徑。語(yǔ)文歷來(lái)強(qiáng)調(diào)"文以載道",這個(gè)"道",就包含著豐富的傳統(tǒng)倫理道德觀念,我們有意識(shí)地發(fā)掘,讓學(xué)生接受已民族文化的熏陶,逐步使他們了解學(xué)校德育要求是有民族文化根基的,從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的親和力,培養(yǎng)他們的民族道德情感。
6、與家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合
開(kāi)展誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程,只有學(xué)校、社會(huì)、家庭共同協(xié)力,才能構(gòu)筑起誠(chéng)信的道德大廈。誠(chéng)信教育應(yīng)是開(kāi)放式教育,不能封閉在校園里孤立進(jìn)行,我們積極爭(zhēng)取學(xué)生家長(zhǎng)以及社會(huì)各界的支持配合,使之形成教育合力,通過(guò)辦好家長(zhǎng)學(xué)校,使學(xué)校教育與家庭教育有更好溝通;積極融入社區(qū)并參與各種精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)等,著力營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育氛圍。通過(guò)扎實(shí)有效的誠(chéng)信教育,一定要讓學(xué)生普遍達(dá)成這樣的共識(shí):誠(chéng)信是一個(gè)人成長(zhǎng)、成才、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石。
誠(chéng)信道德故事演講稿 模板3
閱讀小貼士:模板3共計(jì)2513個(gè)字,預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)7分鐘。朗讀需要13分鐘,中速朗讀17分鐘,在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要23分鐘,有135位用戶喜歡。
胡錦濤____關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話中,明確提出"以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥",再一次提醒我們要進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生的誠(chéng)信教育。學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何,有什么樣的榮辱觀,事關(guān)祖國(guó)的前途命運(yùn)。學(xué)校要在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列。學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃,地位特殊,作用重大。培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人,不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能,更為重要的是要讓他們樹(shù)立為祖國(guó)、為人民服務(wù)的思想,把為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo);不僅應(yīng)該是學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異,同時(shí)還包括健康的心理、高尚的情操。近年來(lái),我們學(xué)校在加強(qiáng)青少年學(xué)生誠(chéng)信教育工作上做了許多踏實(shí)的工作,現(xiàn)就學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育的問(wèn)題談?wù)勎覀兊囊稽c(diǎn)看法。
一、我校開(kāi)展誠(chéng)信教育的背景
1、當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信失落,社會(huì)上見(jiàn)利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多,影響學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀,少數(shù)學(xué)生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說(shuō)謊等不誠(chéng)信行為。
2、___國(guó)務(wù)院頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,提出"以德治國(guó)"的方針,并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范:愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)。
3、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》中明確指出:誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道,誠(chéng)信品德必須從小培養(yǎng),誠(chéng)信教育是學(xué)校工作的一件大事,要認(rèn)真抓緊抓好。
4、新修訂的《中小學(xué)生守則》對(duì)中小學(xué)生明確進(jìn)出"誠(chéng)實(shí)守信,言行一致,知錯(cuò)就改,有責(zé)任心"的要求。
5、新修訂的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信提出具體要求:"誠(chéng)實(shí)守信,言行一致,答應(yīng)他人的事要做到,做不到時(shí)表示歉意,借他人錢物要及時(shí)歸還。不說(shuō)謊,不騙人,不弄虛作假,知錯(cuò)就改。"
6、我們的思考:"誠(chéng)信"是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了"誠(chéng)信"的思想觀念基礎(chǔ),才能建立德育金字塔。
二、學(xué)校誠(chéng)信教育的任務(wù)
一是學(xué)生以誠(chéng)信養(yǎng)德。在誠(chéng)信教育中培養(yǎng)基本的道德品質(zhì),促進(jìn)良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成,學(xué)會(huì)了解自己,把握自己,使自己和環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)間取得平衡,并進(jìn)一步學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)審美,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展,確立健全的人格,最終學(xué)會(huì)做人。
二是教師誠(chéng)信立教。教師要以"熱情、關(guān)愛(ài)、公平、寬容"為執(zhí)教思想基礎(chǔ),以"職業(yè)道德"為執(zhí)教規(guī)范,為人師表,以誠(chéng)立教,在誠(chéng)信教育中形成科學(xué),現(xiàn)代,文明的施教方法和態(tài)度。
三是學(xué)校誠(chéng)信興校。學(xué)校誠(chéng)信教育要以學(xué)生為主體,教師參與,加大教育的人力物力投入,促進(jìn)良好班風(fēng),學(xué)風(fēng),校風(fēng)的形成,提高學(xué)校的教育教學(xué)效益。
四是引導(dǎo)社會(huì)誠(chéng)信?!豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中指出:"學(xué)校是道德教育的主陣地"。這一論述賦予了學(xué)校引導(dǎo)社會(huì)誠(chéng)信的重任。學(xué)校的誠(chéng)信教育必須引導(dǎo)家庭誠(chéng)信,家庭誠(chéng)信影響社會(huì)誠(chéng)信。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者相融相生,相應(yīng)相扣,相互影響共成整體。最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)誠(chéng)信。
三、我校開(kāi)展誠(chéng)信教育的方法途徑
1、與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合
誠(chéng)信教育我們從大處著眼、小處入手,從要求學(xué)生不說(shuō)謊話,不抄襲作業(yè),考試不作弊,明禮守紀(jì),拾金不昧,團(tuán)結(jié)友愛(ài)等基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起,從具體事情入手,歸根到底是引導(dǎo)學(xué)生從他律走向自律。比如,學(xué)生中普通存在為了班級(jí)榮譽(yù)在評(píng)比中作假。出現(xiàn)這種情形如何對(duì)待?關(guān)鍵是教師要有正確的態(tài)度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息,相反要嚴(yán)肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生以平常心看待評(píng)比,使評(píng)比真正促進(jìn)班級(jí)整體素質(zhì)的提高。
誠(chéng)信教育內(nèi)空是廣泛的,如文明禮貌教育可以養(yǎng)成誠(chéng)信的內(nèi)在品質(zhì);遵紀(jì)守法教育可以培養(yǎng)個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí);誠(chéng)信守信、真誠(chéng)待人教育有助于建立和諧的人際關(guān)系,提高個(gè)人的社會(huì)親和力;言行一致和學(xué)生負(fù)責(zé)教育可以增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)而受人信賴和歡迎等。這些基本內(nèi)容都可以在日常行為規(guī)范中體現(xiàn)。
2、與理想信念教育相結(jié)合
學(xué)校教育中有很多進(jìn)行誠(chéng)信教育的相會(huì),比如團(tuán)員入團(tuán)宣誓,我們可以讓團(tuán)員學(xué)生重溫一次誓詞,讓學(xué)生懂得,誓詞是誠(chéng)信的最高表現(xiàn),正式的誓詞是用生命來(lái)維護(hù)的。誓詞不能濫用,誓詞教育也是人格教育,古今中外圍繞誓詞的誠(chéng)信文化很多。都是進(jìn)行誠(chéng)信教育的好材料。
3、與心理健康教育相結(jié)合
誠(chéng)信教育要從小抓起并貫穿于教育過(guò)程的始終。學(xué)生因?yàn)椴煌挲g,其心理特點(diǎn)和對(duì)教育的可接受性有所不同,我們根據(jù)教育的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況,通過(guò)專門的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)、辨論賽等活動(dòng)形式,來(lái)營(yíng)造一種有利于誠(chéng)信品質(zhì)形成的必理氛圍,引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。
4、與師德建設(shè)相結(jié)合
開(kāi)展誠(chéng)信教育,教師應(yīng)以身立教,以德育德,以行導(dǎo)行。用愛(ài)和誠(chéng)感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生,通過(guò)各種制度建設(shè)及對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)生承諾等方式,把誠(chéng)信教育落實(shí)到全體教師的教育行為上。
平時(shí)須做到:第一是平等誠(chéng)心聽(tīng)真話。要鼓勵(lì)學(xué)生講心里話,用自己的語(yǔ)言講話,引導(dǎo)他們不講大話,講真話實(shí)話。二是情理交融講真理,講黨的方針政策,不能言不由衷,要把自己的真情實(shí)感放進(jìn)去,要有個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)和感受,讓學(xué)生感受到教師講的是真心話。三是言行一致做真人。教師要保持良好的師德,提高自己的道德修養(yǎng),使學(xué)生通過(guò)教師的人格榜樣體會(huì)"真"的高尚、"假"的渺小。
5、與知識(shí)傳授相結(jié)合
學(xué)校德育的主渠道是課堂教學(xué),作為德育基石的誠(chéng)信教育也不例外。各科教學(xué),特別是文科教學(xué)應(yīng)成為向?qū)W生進(jìn)行誠(chéng)信教育最經(jīng)常、最基本的途徑。語(yǔ)文歷來(lái)強(qiáng)調(diào)"文以載道",這個(gè)"道",就包含著豐富的傳統(tǒng)倫理道德觀念,我們有意識(shí)地發(fā)掘,讓學(xué)生接受已民族文化的熏陶,逐步使他們了解學(xué)校德育要求是有民族文化根基的,從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的親和力,培養(yǎng)他們的民族道德情感。
6、與家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合
開(kāi)展誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程,只有學(xué)校、社會(huì)、家庭共同協(xié)力,才能構(gòu)筑起誠(chéng)信的道德大廈。誠(chéng)信教育應(yīng)是開(kāi)放式教育,不能封閉在校園里孤立進(jìn)行,我們積極爭(zhēng)取學(xué)生家長(zhǎng)以及社會(huì)各界的支持配合,使之形成教育合力,通過(guò)辦好家長(zhǎng)學(xué)校,使學(xué)校教育與家庭教育有更好溝通;積極融入社區(qū)并參與各種精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)等,著力營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育氛圍。通過(guò)扎實(shí)有效的誠(chéng)信教育,一定要讓學(xué)生普遍達(dá)成這樣的共識(shí):誠(chéng)信是一個(gè)人成長(zhǎng)、成才、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石
誠(chéng)信道德故事演講稿 模板4
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誠(chéng)信和道德信仰演講稿尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家上午好!我是來(lái)自__年級(jí)的學(xué)生___,我今天演講的題目是《做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人》。
我曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事,故事的題目叫《誠(chéng)實(shí)與信任》。這個(gè)故事說(shuō)的是有一天作者開(kāi)車出差回來(lái),不小心碰到了一輛小紅車,小紅車的左鏡片被撞碎了,小紅車的主人又不在,但作者很誠(chéng)實(shí),留下了一張小字條,上面寫了自己的名字和電話。結(jié)果,第二天小紅車的主人在電話里說(shuō):"這鏡片不用你賠了,因?yàn)槟憬o了我誠(chéng)實(shí)與信任,這讓我很感動(dòng)。"讀完這個(gè)故事,我被深深地感動(dòng)了:作者遇事主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,而小紅車的主人也是個(gè)寬容的人,一場(chǎng)糾紛在他們彼此的誠(chéng)實(shí)和信任中悄無(wú)聲息地就化解了,這是多么高的思想境界啊!
"人之所以為貴,以其有信有禮;國(guó)之所以能強(qiáng),亦云惟有信與義",這是大孝子張九齡寫的。
古時(shí)候中國(guó)店鋪的門口,一般都寫著"貨真價(jià)實(shí),童叟無(wú)欺"八個(gè)字。自古在商品買賣中,就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。在當(dāng)代中國(guó),誠(chéng)實(shí)守信的美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上,就是專心致志、認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是;表現(xiàn)在與人交往中,就是真誠(chéng)待人、互相信賴;表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上,就是奉公守法,忠誠(chéng)正直。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中,要答應(yīng)人家做什么事情前,一定要三思,因?yàn)橛行┦虑橐呀?jīng)超出你的能力,或者你并不是很愿意做,但是答應(yīng)別人的事情就一定要做到,一定要做個(gè)誠(chéng)實(shí)、講信用的人。
誠(chéng)實(shí)不僅僅是一種做人的美德,還是為人處世的一個(gè)重要原則。擁有誠(chéng)實(shí),便可以坦然地面對(duì)紛繁的世界,便可以問(wèn)心無(wú)愧地行走于天地之間。有時(shí)撒下一粒誠(chéng)實(shí)的種子,就會(huì)有一籃子金燦燦的收獲。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中,人有時(shí)把金錢看得比誠(chéng)信還重,但我想跟大家說(shuō):"錯(cuò)!如果一個(gè)人沒(méi)有了誠(chéng)信,那這個(gè)人就不會(huì)被大家承認(rèn)和信賴。"人有許多美德,有許多寶貴的品質(zhì):善良、勤勞、謙虛等等,但誠(chéng)實(shí)是最純凈的。它是人心靈純凈光芒的折射,不但可以照亮自己,也能溫暖他人。讓我們一起努力做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧!我相信通過(guò)努力,我們從平常事做起,從一點(diǎn)一滴做起,傳承文明,踐行美德,我們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!
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《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事:一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒(méi)打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,果斷不受,笑道:"沒(méi)有這回事,父親沒(méi)有留給我借條,也沒(méi)有口頭告訴我有這事。"蔡嶙說(shuō):"借條就在我心里,不在紙上,心中的誠(chéng)信才是根本,你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人,才沒(méi)有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢?"最后還是把黃金還給了他。
該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠(chéng)信更重要。假如一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信,沒(méi)有道德上的"慎獨(dú)"自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。 人們對(duì)道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán),就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,它要解決的是"我應(yīng)該怎么做?"的問(wèn)題。"我應(yīng)該怎么做?"包括兩個(gè)方面:一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,是對(duì)怎樣做人的設(shè)定,是對(duì)理想人格的設(shè)定。
道德信仰以人格來(lái)證實(shí)或顯示人性的神圣和尊嚴(yán),顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立,代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合,從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái),形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,"誠(chéng)"非常接近道德信仰。孟子說(shuō):"誠(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也,不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。"孟子所說(shuō)的"誠(chéng)"是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的,人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視"誠(chéng)",認(rèn)為"誠(chéng)"是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō):"君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),致誠(chéng)則無(wú)它事矣。"把"誠(chéng)"當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?!吨杏埂氛f(shuō):"誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。誠(chéng)者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也。"可見(jiàn),至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過(guò)神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。 令人遺憾的是,在現(xiàn)實(shí)生活中,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前,在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中,在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中,我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
誠(chéng)信道德故事演講稿 模板6
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家中午好!
我今天給大家演講的題目是——誠(chéng)信道德我們的未來(lái)。
當(dāng)春回大地的時(shí)候,重談道德誠(chéng)信的話題,感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟,道德誠(chéng)信在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類同生,誠(chéng)信與社會(huì)同生。
說(shuō)到誠(chéng)信,我想起小時(shí)候聽(tīng)到的"狼來(lái)了"的故事,從中懂得了做人要誠(chéng)實(shí),不能說(shuō)謊。
想到這里,我的心一陣難受,因?yàn)樵谖覀兊纳钪?,存在著種種不誠(chéng)信現(xiàn)象,君不見(jiàn),有人為了牟取暴利,給豬肉注水,用福爾馬林浸泡海鮮,還有人為了賺取更多的利潤(rùn),造假酒;賣假煙……
在我的身邊,也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象,有同學(xué)使用撿來(lái)的同學(xué)的飯卡,有同學(xué)抄襲別人的作業(yè),還有同學(xué)盜用老師的名義自批假條,甚至有部分同學(xué)考試作弊,以欺騙家長(zhǎng)老師,如此種種,怎不令人寒心。走出校園,充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋,壯力血流;大街污水滿地,人嘴臟話漫天……
凡此種種,讓人感覺(jué)道德巳被扭曲,人進(jìn)已經(jīng)喪失。
假如長(zhǎng)此下去,可以設(shè)想:世態(tài)炎涼,人間冷淇,社會(huì)大亂,人心變態(tài),身臨其境,人人自危。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦,這可不是危言聳聽(tīng)。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身,呼喚著良知發(fā)現(xiàn),更呼喚著道德回歸。
有個(gè)故事,說(shuō)一位貧寒的母親幫別人買東西,卻中獎(jiǎng)得了一輛轎車,這位母親要還給原主。她的孩子反對(duì)。母親說(shuō),城信是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西,人窮志不可窮!一個(gè)年邁的母親都可以有這樣的品德而我們呢?
魯迅先生曾說(shuō)過(guò):"中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。""立人"的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。
曾經(jīng)有位記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,"教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?",教授回答說(shuō):"在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說(shuō),有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……"聽(tīng)到這里記者漠然了!!
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶,聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是"語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮子"么?"
我們接受社會(huì)公共道德教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德,就要從這"知行合一"上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè),遵守市民公約,請(qǐng)相信,藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò),誠(chéng)信是在于量的,每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù),形成量的積累,才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的,千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木,必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林,為自己,也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng),撐起一片明媚的天空。
所以我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄,對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點(diǎn)酵母,不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母,讓面包發(fā)起來(lái)!
同學(xué)們,讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣,珍惜自己的誠(chéng)信和做人的道德,我堅(jiān)信,我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮,永遠(yuǎn)強(qiáng)大,永遠(yuǎn)年輕。讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信堅(jiān)守道德,致力建設(shè)和諧的社會(huì),做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。做個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人。
做人需要道德,道德贏來(lái)尊嚴(yán)。
做人需要誠(chéng)信,誠(chéng)信贏得未來(lái) 。
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大家好,今天我們一起探討的話題是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信?顧名思義誠(chéng)實(shí)、守信!今天各位坐在這里聽(tīng)我演講是誠(chéng)信,商家合法經(jīng)營(yíng)、依法納稅是誠(chéng)信,人們之間相互平等交往、互助互愛(ài)是誠(chéng)信??酌现乐v究的是禮、義、仁、信,諸葛亮七擒孟獲為的也是一個(gè)"信"字!誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,幾千年來(lái)受到人們的自覺(jué)信奉和推崇,它猶如一脈清泉讓人們的心靈充滿純潔和自信,讓社會(huì)充滿真誠(chéng)和信任。然而,時(shí)至今日我們?yōu)楹斡忠靥嵴\(chéng)信呢?是的,那是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)中有許多的事情讓人困惑、令人駭然:假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字…我們似乎正生活在一個(gè)虛假的世界里,誠(chéng)信離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)了。拋棄了誠(chéng)信,虛偽的面具充斥著生活的每一個(gè)角落,友誼之花在凋零,親情之果在磒落;失去了誠(chéng)信,也必將失去發(fā)展的空間、堅(jiān)強(qiáng)的支持和人格的尊嚴(yán)。
有一名留學(xué)德國(guó)生,成績(jī)優(yōu)異,畢業(yè)后四處求職卻屢屢受挫,為什么?原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗臋n案資料記錄他曾逃避公共汽車票而被抓三次。在新加坡,有人手持飛機(jī)票卻不能登機(jī),為什么?因?yàn)橛匈Y料顯示他借閱圖書(shū)館的書(shū)籍而未歸還。由此可見(jiàn),誠(chéng)信對(duì)每個(gè)人都至關(guān)重要!只有誠(chéng)信公司才會(huì)聘用你,只有誠(chéng)信銀行才會(huì)借錢給你,擁有誠(chéng)信才能贏得他人的信任,擁有誠(chéng)信才能融入社會(huì)求得生存和發(fā)展。誠(chéng)信無(wú)處不在、無(wú)處不需。
在稅收領(lǐng)域里,我們同樣熱切的呼喚著誠(chéng)信的回歸!為了不繳或少繳稅款,有些人要么逃避、要么造假,稅款成為他們眼中的唐僧肉。近些年來(lái),查出有稅收違法問(wèn)題的納稅戶比例不斷上升,虛開(kāi)增值稅專用發(fā)票屢禁不止,暴力抗稅現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。刀子、棍棒、拳腳、石塊乃至炸彈,誰(shuí)會(huì)想到有人競(jìng)把這些施加到秉公執(zhí)法的稅務(wù)干部身上、施加到護(hù)稅協(xié)稅的善良老百姓的身上,而這些痛下毒手的行為競(jìng)是為了不繳或少繳本應(yīng)屬于國(guó)家的稅款??粗鴩?guó)家的利益任人宰割,我們?cè)跄懿粦嵟?試問(wèn),他們的誠(chéng)信何在?!
值得反思的是,在我們要求納稅人誠(chéng)信納稅的同時(shí),我們是否也應(yīng)該誠(chéng)信的為納稅人服務(wù)呢?曾幾何時(shí),稅務(wù)人員的一個(gè)電話,企業(yè)就得誠(chéng)惶誠(chéng)恐的跑到稅務(wù)機(jī)關(guān)接受詢問(wèn);曾幾何時(shí),檢查人員推門就進(jìn),說(shuō)查就查,還得吃飯;又在何時(shí),稅務(wù)窗口上總是排著長(zhǎng)長(zhǎng)的人龍,納稅人怨聲載道;局長(zhǎng)公告隨便一貼,眾多納稅人就得伸長(zhǎng)脖子、拿著小本吃力的抄寫。而當(dāng)我們先行函告,進(jìn)而平等的與納稅人進(jìn)行約談?chuàng)Q來(lái)的是納稅人多么積極主動(dòng)的配合;當(dāng)我們實(shí)行檢查準(zhǔn)入制度在社會(huì)上又引起了多么強(qiáng)烈的反響;當(dāng)我們?cè)鲈O(shè)辦公窗口,拆掉了那道橫在稅務(wù)機(jī)關(guān)與納稅人之間的那道玻璃,我們又能多么強(qiáng)烈的感受到納稅人為國(guó)納稅的自豪,一站式服務(wù)伴隨著春天的到來(lái)熱烈而實(shí)在的擁向了納稅人。我相信在不久的將來(lái),誠(chéng)信將化成一座橋梁,聯(lián)系著稅務(wù)人員與納稅人,聯(lián)系著理解與被理解,尊重與被尊重,信任與被信任。通過(guò)這座橋我們與納稅人將攜手走向文明納稅、誠(chéng)信納稅的光明大道。
是的,我們渴望誠(chéng)信、追求誠(chéng)信,希望誠(chéng)信能夠成為一種自覺(jué)的道德規(guī)范??擅鎸?duì)現(xiàn)實(shí),我們似乎不能奢求人人是君子、個(gè)個(gè)都誠(chéng)信,于是我們只能尋求法律的約束,讓人們清晰的認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信將舉步維艱,不誠(chéng)信必將代價(jià)慘重!當(dāng)?shù)赖碌募s束成為一種必然,當(dāng)法律的尊重成為一種習(xí)慣,誠(chéng)信離我們還會(huì)遙遠(yuǎn)嗎?
朋友們,相信誠(chéng)信的力量吧!讓我們背好誠(chéng)信的行囊,身披一襲燦爛,心系一份執(zhí)著,帶著誠(chéng)信上路,您將踏出一路的風(fēng)光。
誠(chéng)信道德故事演講稿 模板8
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尊敬的各位校領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委,老師們、同學(xué)們:
大家好!
我是___系__班的學(xué)生,在這象征著青春活力、充滿激情的五月,作為一名大學(xué)生,我有幸參加這次有關(guān)誠(chéng)信話題的演講,我演講的題目是:
誠(chéng)信,一次心靈的握手
握手,雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作,可卻流露出人與人相見(jiàn)時(shí)的禮儀。然而,在和諧社會(huì)里,人與人互相共處還需要另一種更為高貴的禮儀,那就是——誠(chéng)信。
誠(chéng)信,自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類所公認(rèn)的一種美德。如果提起誠(chéng)信,也許每個(gè)人都會(huì)說(shuō)很容易,不說(shuō)謊話、辦實(shí)事,而已??墒窃诮?jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展、人與人競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天,在關(guān)鍵關(guān)頭,又有幾個(gè)人能堅(jiān)守住誠(chéng)信呢?雖然,誠(chéng)信二字是很簡(jiǎn)單,但要做到就需要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。
同學(xué)們,如果我們認(rèn)真追憶曾經(jīng)自己走過(guò)的每一步,相信一定會(huì)找出許多誠(chéng)信的影子。小時(shí)候,家里的長(zhǎng)輩經(jīng)常會(huì)告訴我們"做人要誠(chéng)實(shí)、要守信用"。上學(xué)了,我們通過(guò)課本學(xué)到了魯迅先生所說(shuō)的"誠(chéng)信是為人之本"。今天,我們走進(jìn)了大學(xué)校門,跨入了更高層次的文明禮堂,我們站在這里贊美誠(chéng)信、歌頌誠(chéng)信,是因?yàn)樗呀?jīng)不緊緊只是停留在言語(yǔ)和書(shū)本之上那么簡(jiǎn)單。誠(chéng)信,對(duì)于我們這些站在時(shí)代浪尖、即將接受社會(huì)洗禮的大學(xué)生更具有實(shí)際意義。
我國(guó)的一所大學(xué)關(guān)于誠(chéng)信做過(guò)一次詳細(xì)的問(wèn)卷調(diào)查。其中有一小部分同學(xué)在思想上出現(xiàn)了偏頗,他們認(rèn)為誠(chéng)信是"理想主義",并不現(xiàn)實(shí)。其實(shí),出現(xiàn)這種問(wèn)題不足為怪,如果是經(jīng)常關(guān)注新聞媒體,瀏覽互聯(lián)網(wǎng)頁(yè)的同學(xué)可能會(huì)觀察到,去年我們經(jīng)常會(huì)看到關(guān)于"殤"類題材的報(bào)道。
例如,"球殤"、"牛奶殤"、"論文殤",后期還出現(xiàn)了"情殤"、"國(guó)殤"。是啊,為了金錢和利益,一些缺失誠(chéng)信的人踢假球、賣有毒奶粉、抄襲學(xué)術(shù)論文,甚至有時(shí)還能看到一些大學(xué)生為了自己拖影而出、謀得一份好工作,不自覺(jué)地夸大簡(jiǎn)歷、偽造獲獎(jiǎng)證明,做一些投機(jī)取巧的事情。種種惡劣的行為確實(shí)讓國(guó)人為之傷心、讓我們這些大學(xué)生為之震驚。
但這畢竟只是傷心,只是震撼,在現(xiàn)實(shí)生活中,在我們生活的校園里,誠(chéng)信這一真實(shí)不欺的美德,像一顆長(zhǎng)青樹(shù)依然扎根在你我心靈的深處。我們不會(huì)忘記,曾經(jīng)接受過(guò)國(guó)家助學(xué)貸款、現(xiàn)已經(jīng)走出校門的師兄、師姐,雖然剛參加工作工資相對(duì)微薄,但他們卻時(shí)刻提醒自我要省吃儉用、盡早還上貸款,好讓更多因?yàn)榧揖池毨У膶W(xué)子圓大學(xué)夢(mèng)。
我們不會(huì)忘記,曾經(jīng)走出校外實(shí)習(xí)的學(xué)子們,雖然他們相對(duì)單位其他員工缺乏干練,但真誠(chéng)的話語(yǔ),守信的言行,依然得到了用人單位對(duì)他們的贊譽(yù),對(duì)我校的褒獎(jiǎng);我們不會(huì)忘記,這些在校大學(xué)生,也就是我們自己,一度肩并著肩、手拉著手,一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng),甚至?xí)?lián)想到在運(yùn)動(dòng)會(huì)接力賽場(chǎng)上,我們都會(huì)把自己的一棒交給隊(duì)友,并為他高呼加油時(shí)的目光。是誠(chéng)信讓我們守住了諾言、是誠(chéng)信讓我們收到了贊譽(yù)、是誠(chéng)信讓我們彼此走的更近、更近。
誠(chéng)信道德故事演講稿 模板9
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誠(chéng)信與道德信仰演講稿
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事:一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒(méi)打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。
但朋友的兒子很驚愕,堅(jiān)決不受,笑道:"沒(méi)有這回事,父親沒(méi)有留給我借條,也沒(méi)有口頭告訴我有這事。"蔡嶙說(shuō):"借條就在我心里,不在紙上,心中的誠(chéng)信才是根本,你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人,才沒(méi)有告訴你。
他如此相信我,我又豈能失信呢?"最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠(chéng)信更重要。
如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信,沒(méi)有道德上的"慎獨(dú)"自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對(duì)道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán),就是人們的道德信仰。
道德是一種實(shí)踐理性,它要解決的是"我應(yīng)該怎么做?"的問(wèn)題。"我應(yīng)該怎么做?"包括兩個(gè)方面:一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。
道德信仰涉及這兩個(gè)方面,但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,是對(duì)怎樣做人的設(shè)定,是對(duì)理想人格的設(shè)定。
道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán),顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立,代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合,從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái),形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。
整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,"誠(chéng)"非常接近道德信仰。
孟子說(shuō):"誠(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也,不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。
"孟子所說(shuō)的"誠(chéng)"是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的,人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。
達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視"誠(chéng)",認(rèn)為"誠(chéng)"是所有德行的基礎(chǔ)。
他說(shuō):"君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),致誠(chéng)則無(wú)它事矣。"把"誠(chéng)"當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。
《中庸》說(shuō):"誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。誠(chéng)者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。
誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也。"可見(jiàn),至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。
這是中國(guó)特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過(guò)神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是,在現(xiàn)實(shí)生活中,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。
出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前,在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中,在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中,我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
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