第1篇 隆中導(dǎo)游詞
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各位游客：
大家好!歡迎大家游覽著名的歷史文化遺產(chǎn)—襄陽古隆中。我姓楊，大家都叫我楊導(dǎo)吧，希望我的導(dǎo)游能讓大家玩得開心。
襄陽古隆中是1994年經(jīng)國務(wù)院審定列為國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國務(wù)院審定公布為全國重點文物保護(hù)單位。它位于襄陽城西13公里處的群山中，是一個以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)里有隆中山，大旗山，小旗山……隆中山主峰海拔306米，山上茂林修竹，郁郁蔥蔥，山下泉水小溪，流水潺潺。這里“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛。”現(xiàn)在有三顧堂，草廬亭、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、彩虹橋，武侯祠等眾多名勝古跡。
襄陽古隆中之所以聞名天下，是因為它是神機(jī)妙算的諸葛亮在此隱居讀書躬耕，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對策的地方。諸葛亮在此躬耕，十年期間，他發(fā)奮讀書，廣交士林，密切注視著天下形勢，自比管仲、樂毅，最終成為三國時期一位杰出政治家、軍事家。
下面請大家細(xì)細(xì)游覽，在游覽的過程中，不要亂扔垃圾，亂涂亂畫，請大家做一個文明的游客，好嗎?
第2篇 隆中導(dǎo)游詞
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各位游客大家好：
歡迎來到歷史文化名城襄樊觀光游覽，我們今天要參觀的是三國時期著名的軍事家，政治家，文學(xué)家諸葛亮青年時代寓居之地。從建安二年至建安十年諸葛亮在這里居住了十年。這十年是諸葛亮思想發(fā)展的重要時期，是他世界觀形成和政治思想孕育時期。由于千古奇策《隆中對》對三國形勢產(chǎn)生了重大的影響，而孕育和提出這一千古奇策之地就在隆中，這就使得隆中成為三國史上的重要地方，成為后世緬懷先賢，紀(jì)念先賢的重要名勝地，歷朝歷代都得到保護(hù)，維修和建設(shè)。
大家請看，首先映入我們眼簾的便是隆中的標(biāo)志性建筑——石牌坊了。清光緒十九年(公元1893年)由湖北提督程文炳主持建造。牌坊高六米，長十米，仿木結(jié)構(gòu)，四柱三門樓式。牌坊的正大門上雕刻著“古隆中”三個蒼勁有力的大字。兩邊的柱上線雕唐代大詩人杜甫的名句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”意譯為：劉備三次來到隆中拜訪諸葛亮，以求統(tǒng)一天下的大計;諸葛亮感激劉備三顧之恩，輔佐劉備開創(chuàng)蜀漢基業(yè)，匡濟(jì)劉禪(shan)鞏固，發(fā)展蜀漢大業(yè)。這兩句詩贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心。兩邊的小門上雕刻著“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，這兩句出自諸葛亮的《誡子書》，教育其子孫后代恬靜寡欲，淡視名利，明確志向;專心致志，除卻煩躁的思想，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)?！，F(xiàn)在大家請看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言。三代是指夏商周三朝，這句話的意思是說諸葛亮是夏商周以后的第一人杰。古人認(rèn)為三代以及三代以上的人忠厚賢良，三代以下便人心不古了。但是諸葛亮輔先主，佐后主，勛業(yè)蓋世，所以在此予以高度稱頌。兩邊的門柱上刻著“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭何”這也是唐代大詩人杜甫的名句。舊時兄弟排行常以伯，仲，叔，季為序。伯，老大;仲，老二。伊尹：輔湯滅夏德伊尹。伊是本名，尹官名。呂，輔周滅商的呂尚，俗稱姜尚，姜太公。蕭是指蕭何，曹是指曹參，他們倆都是西漢的丞相，輔佐劉邦起義，功勛顯赫，對劉邦戰(zhàn)勝項羽建立西漢起了重要作用。這兩句話的意思是說諸葛亮的文韜武略與伊尹不相上下，他處理政務(wù)，軍事，外交等國事胸有成竹，就連蕭，曹二人與他們相比都顯得遜色。石牌坊在1955年由隆中文物管理處清洗修理過一次。1966年___初期，紅衛(wèi)兵掃“四舊”，安排當(dāng)時隆中大隊大隊長唐大興帶人拆除，唐大興借口怕砸傷人，沒拆除，但是被打掉左側(cè)石抱鼓一只。1980年隆中風(fēng)景區(qū)管理處用材料進(jìn)行了修補(bǔ)?，F(xiàn)在石牌坊已有近百年的歷史，為隆重重要文物古跡之一。
我們大家繼續(xù)往前走，可以看到這里有一個池塘。池塘名為荷花池，是清朝光緒九年(1883年)湖北提督程文炳維修隆中諸葛故居時在躬耕田上開方池種蓮藕而得名。1983年，隆中風(fēng)景管理處荷花池進(jìn)行了一次徹底改造，清除了淤泥，四周堆砌山石，池中重建了荷花亭，并種了荷花二十多種，給隆中風(fēng)景增添了色彩，荷花池至此才真正名副其實了。
荷花池前面的這片花圃便是躬耕田了。據(jù)史料記載的躬耕田是樂山和旗山之間的諸葛廟沖的一百多畝田地。諸葛亮在出師表中自稱：臣本布衣，躬耕南陽就是指這個地方。民國二十一年(1932年)，蔣維修隆中古跡時，對躬耕田的一部分荷花池再次作了整修。1984年，隆中風(fēng)景區(qū)管理處在躬耕田上重建四角亭一座，題“田園淡泊”的匾額，庭中豎“躬耕隴畝”的石碑，以增添寧靜淡泊之風(fēng)味?！肮]畝”這四個字是國家__劉華清所題。
穿過躬耕田就到了小虹橋了。小虹橋橫跨諸葛廟前的小溪中段，是諸葛亮寓居隆中時出入必經(jīng)之橋。初建的小橋為拱形，相傳劉備冒大風(fēng)雪第二次到隆中拜訪諸葛亮?xí)r，與諸葛亮的岳父黃承彥在此橋相遇。劉備一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為是諸葛亮，鬧了一場“錯把岳父當(dāng)女婿”的笑話。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。我們當(dāng)?shù)赜羞@樣一種說法，說“小虹橋上走一走，人人活到九十九歲”大家不妨都走走看，把長壽帶回家。
大家順著我的手看過去，可以看到一個亭子，叫抱膝亭。詩文說諸葛亮“志見《出師表》，好為《梁父吟》”。諸葛亮是山東瑯琊人，14歲隨叔父遷移到襄樊隆中。這個《梁父吟》是山東老家的一種曲子，調(diào)子不變，可以自己填詞。后人在這里修建這個抱膝亭，就是為了紀(jì)念諸葛亮在這里引吭高歌，抒發(fā)情懷這一閑情雅致。(亭子是清朝時程文炳建的，1978年隆中風(fēng)景管理處進(jìn)行了一次維修，亭前“抱膝處”三個字的大石碑，據(jù)說是書法家張裕釗所書)。
抱膝亭的后面的這個大型的石雕是明朝嘉靖庚子年(公元1540年)的龜座《草廬碑》，距今已有400多年的歷史了。碑高大雄偉，龜昂首負(fù)重，即古樸又富有生趣。碑的正面有石南江 “草廬”二字，碑的后面有“龍臥處”三個大字。這個碑座的動物其實不是龜，他叫赑屃，是龍的小兒子。民間這樣傳說，龍生九子，個個長的都不像他。大家可以仔細(xì)看一下，這個赑屃啊，它有龍的頭，烏龜?shù)纳碜?，老鷹的爪子和鳳凰的尾巴。在我們這里有這樣一種說法，摸摸赑屃頭，一身不用愁;摸摸赑屃背，榮華又富貴;摸摸赑屃牙，金銀財寶往家爬。喜歡打麻將的朋友不妨多摸摸，把運氣都帶回家嘛!
游客們，我們繼續(xù)往前走，去看看隆中山腰的武侯祠吧。武侯祠是祀奉諸葛亮的地方。全國大大小小的武侯祠共有100多座，稍有名氣的共有48，我們襄樊的這座可以說是全國第二大，第二早的了。武侯祠始建于東晉，距今已有1600多年的歷史。歷代都有翻修，現(xiàn)在保存下來的是明末清初的建筑，磚木結(jié)構(gòu)，四進(jìn)三院式結(jié)構(gòu)，一層高于一層。我們看一下祠堂的正門上方懸掛著漢諸葛武侯丞相祠堂的牌匾，牌匾的下方有三個小石人，代表著福祿壽三星，象征著您來隆中拜訪諸葛亮，可以順便將福祿壽一起帶回家。在小石人的兩邊分別有兩根彩色的橫梁，這個叫做戶對，而大門前方的這兩面抱鼓就叫門當(dāng)了，和在一起取門當(dāng)戶對之意。我們大家再看一看，這個建筑還有一個特點，就是它的門前有四根紅色的柱子，上不接天下不接地，叫掀天接地柱，預(yù)示著諸葛亮上知天文，下知地理，呼風(fēng)喚雨，扭轉(zhuǎn)乾坤的才能。門前還有一副對聯(lián)“岡枕南陽依舊田園淡泊，統(tǒng)開西蜀尚留遺像清高”，這對聯(lián)是說隆重一帶的山崗槽臥在南陽郡的大堤上，這里的田園仍就如過去那樣淡泊，諸葛亮開創(chuàng)了蜀漢的基業(yè)，在隆中至今還留有他那清高的遺像。
我們?nèi)ノ浜铎舻睦锩婵匆幌?，頭上這塊“臥龍遺址”的匾額是董必武老先生1965年為隆中所題寫的。公元197年至22022年，諸葛亮隱居襄陽城西20里地的隆中村，在此耕讀達(dá)2022年之久，由于他才華橫溢，獨居隆中，時人譽(yù)其為“臥龍”。匾額下面便我們的臥龍的先生了，這是全國唯一一座一比一的仿真諸葛亮的銅像了，它是2022年，諸葛亮的后裔為了紀(jì)念諸葛亮出山1800周年而捐贈給隆中的。我們看諸葛亮手持羽毛扇，身披八卦衣，一副運籌帷幄，決勝千里之外的姿態(tài)。大家有沒有注意到諸葛亮的手和扇子特別的亮?那是因為我們這一帶有個風(fēng)俗，認(rèn)為諸葛亮的扇子代表智慧，手代表好運，所以來隆中的朋友不妨也摸摸他的手和扇子，沾沾好運，舔舔智慧嘛。“三顧頻煩天下計，一番對晤古今情”。
董必武，1965年題。為了尋求統(tǒng)一天下的大計，劉備三顧茅廬，諸葛亮與劉備就當(dāng)時的形勢及統(tǒng)一問題一番對晤，古今傳為佳話。“垂功劉氏業(yè)，遺范漢家風(fēng)”。意譯為，諸葛亮輔佐劉氏開創(chuàng)了蜀漢的基業(yè)，他的功名流芳千秋，他那“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神足為后人之楷模?！安僦g見伊呂，先生有道出羲皇”：諸葛亮的文韜，武略與伊尹不相上下，他立國策略和治國方略出自伏羲帝皇?！爱嬋?，燒博望，出祁山，大名不朽;氣周瑜，辱司馬，擒孟獲，古今流傳”諸葛亮預(yù)定天下三分，火燒博望，六出祁山，功勛顯赫，大名永垂。諸葛亮三氣周瑜，辱咒司馬，七擒孟獲，古今傳為佳話。這副對聯(lián)對諸葛亮一生事跡做了概括性的蹤跡，并給予了高度的評價。
我們?nèi)ノ浜铎舻闹鞯羁匆豢?，這里豎立諸葛亮一家三代的塑像。諸葛亮，字孔明，徐州瑯琊人，東漢靈帝光和四年(公元181年)出身在一個門第不高的官僚地主家庭。祖父諸葛豐是西漢的一個監(jiān)察官，父親諸葛珪曾任泰州郡郡丞，相當(dāng)于現(xiàn)在的省委書記助理。諸葛亮兄弟三人，哥哥諸葛瑾，弟弟諸葛均，另外，還有兩個姐姐，一個嫁給了襄陽名士龐德公的兒子，一個嫁給了現(xiàn)在襄樊南漳縣的蒯氏大族蒯祺。諸葛亮三歲的時候母親章氏去世，七八歲的時候父親諸葛珪也去世了，全家的生活靠叔父諸葛玄來安排料理。東漢末年(公元194年)，山東自然災(zāi)害連續(xù)發(fā)生，又植戰(zhàn)亂流離，百姓被迫背井離鄉(xiāng)。13歲的諸葛亮就是在這種情況下跟隨叔父諸葛玄離開山東到荊州避難的。諸葛兄弟在荊州劉表辦的“學(xué)業(yè)堂”學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。由于劉表外寬內(nèi)忌，諸葛玄死后，諸葛亮便攜帶弟弟諸葛均到襄陽城西二十多里的隆中寓居，這一年諸葛亮十七歲。直到公元22022年劉備三顧茅廬，臥龍出山，整整在隆中寓居了十年。后來更是為了漢室基業(yè)鞠躬盡瘁，最后于公元234年，病死在陜西定軍山，享年54歲。右邊是諸葛亮的長子諸葛瞻，左邊是長孫諸葛尚，兩個人都是在三國后期蜀魏大戰(zhàn)中戰(zhàn)死在四川綿竹，諸葛瞻死的時候只有36歲，而諸葛尚更是不滿18歲，真可謂是滿門忠烈。
武侯祠大殿的東北角是一個亭閣式的建筑，民國二十二，劉驥為安放諸葛銅鼓所建。諸葛銅鼓是清同治年間，在廣西出土，相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰(zhàn)鼓。銅鼓高二尺許，闊一尺八寸左右，旁邊四蟾蜍。此鼓正放可敲打做鼓，鼓聲響亮，倒放可以做炊具煮飯，一物二用。
武侯祠大殿的左邊還有兩個殿，我們?nèi)タ纯窗?。中間這個殿叫娘娘殿，是為了紀(jì)念諸葛亮的妻子黃月英所建的。當(dāng)年，黃承彥看諸葛亮潛心好學(xué)，又胸懷大志，想讓他做自己的女婿，但是又想試探一下諸葛亮是重還是重貌，便對諸葛亮說：聞君擇婦，家有丑女，黃頭黑面，才堪相配。意思是說，聽說你想要找個老婆，我有一個女兒，頭發(fā)很黃，皮膚很黑，長的很丑，但是才華可以和你相配。我們這里有個不成聞得規(guī)矩，說取個賤名好養(yǎng)活，黃承彥的女兒小名就叫阿丑，和我們現(xiàn)在的阿貓阿狗是一個性質(zhì)的。古代的女子遵從三從四德，足不出戶，鄰居們知道阿丑的名字，又聽到黃承彥自謙的話，就認(rèn)為黃承彥的女兒真的很丑。都說人有三寶，丑妻，薄田，薄棉襖。諸葛亮聽說黃阿丑很有才就答應(yīng)了這門親事，結(jié)果成親那天一掀蓋頭才知道，原來阿丑是個漢江美女。雕像的上方有塊牌匾，是___的女兒李納1969年為黃月英題的賢良淑德四個大字。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師，藝成下山時，師傅贈送她一把鵝毛扇，兩面分別寫著“明”，“亮”二字，還有密密麻麻的攻城略地，治國安邦的計策，并叮囑她，姓名中有明亮二字的人，即是你的如意郎君。后來結(jié)婚時，黃月英便把鵝毛扇送給了諸葛亮?？酌鲗Z毛扇愛如珍寶，不管春夏秋冬，總是手不離扇，他這樣不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不愈的愛情，更是熟練并運用扇上的謀略。配殿的左右兩邊還有壁畫，畫的是承顏擇婿，羽扇定情，木牛迎親。木人磨面，相夫教子。看完諸葛亮這個成功男人背后的偉大女人，我們?nèi)タ匆幌滤牟畼贰?/p>
娘娘殿的旁邊有個三義殿，顧名思義是為了紀(jì)念劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義而建筑的。中間正襟危坐的便是劉備?！度龂萘x》中說劉備生的身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。劉備是河北涿縣人，出生時官僚地主大家庭已經(jīng)衰敗了，劉備幼年的時候就和母親靠編織草席，販賣草席為生。劉備始終沒有固定的地盤，到處受到排擠，作為胸懷大志又為皇室宗親一脈的劉備不甘心過這種寄人籬下的生活，他深感自己雖具有建功立業(yè)的雄心和氣質(zhì)，但是缺少建功立業(yè)的策略，而身邊的關(guān)羽，張飛，趙云等將，勇猛過人而智謀不足，最缺乏的是沒有出謀劃策，運籌帷幄的謀士。直到公元22022年，收到司馬徽的推薦三顧茅廬，請到臥龍諸葛亮出山，才徹底改變了這個局面，從此天下三分，獨據(jù)一方。公元22022年劉備在益州稱帝，63歲的時候病死，葬在今四川成都。劉備的兩邊便是他的兩個義薄云天的兄弟張飛和關(guān)羽了。我們先看看二弟關(guān)羽。關(guān)羽和張飛均為蜀漢政權(quán)中五虎上將。關(guān)羽以忠義著稱，為歷代統(tǒng)治者樂道，在民間影響很深，與我們國春秋時代儒家創(chuàng)始人孔子并稱文武二圣人。所以關(guān)羽的叫法有很多，關(guān)公，關(guān)二爺，武圣人等。舊時民間每逢春節(jié)，皆以關(guān)帝畫像為虎門神，其中取意于關(guān)羽自身的勇與忠。不過關(guān)羽最后還是被東吳孫權(quán)的手下呂蒙設(shè)計害死在今陜西運城，身在當(dāng)陽，頭在洛陽，身首異處，實為悲慘。我們?nèi)タ匆幌伦筮叺膹堬w?！度龂萘x》中說，張飛，姓張，名飛，字翼德。豹頭環(huán)眼，聲若巨雷，勢如奔馬。頗有莊園，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。大家都知道張飛素以膽大過人，勇猛無敵著稱。當(dāng)年面對數(shù)萬曹軍的追趕更是當(dāng)陽橋頭一聲吼，吼斷橋下水倒流。不過張飛有一點就是脾氣不好，特別是二哥關(guān)羽死后更是經(jīng)常飲酒至醉，鞭打手下將士，最后酒醉后睡覺被手下人殺死，砍下頭顱，獻(xiàn)給了孫權(quán)，也是身首異處，死的非常凄慘。這邊還有一幅壁畫是劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，其實劉備和張飛還是老鄉(xiāng)，這個桃園就在張飛河北涿州老家的后花園里。那邊畫的是三英戰(zhàn)呂布，兄弟三人一起時何等的意氣風(fēng)發(fā)啊。三義殿外面還有兩把兵器，右邊是關(guān)羽的青龍偃月刀，重達(dá)82斤;左邊是張飛的丈八蛇矛，重達(dá)64斤。游客們，你們可以去試試手感，提一下青龍偃月刀，意欲著提關(guān)，提拔做官嘛。
在三義殿外面這里還有兩塊石碑，我們著重看一下左邊的這塊，上面寫著“志明功德”，還有青天白日旗的圖案。92年的時候，蔣來隆中，在這里住了一個星期，想要吸取這里的天地靈氣，看到隆中有些破敗，就捐了5000大洋修隆中，這塊就是手下為他立的一塊功德碑。碑文上刻著豫鄂皖三省剿匪總司令蔣重修功德碑記…..這個匪就是指共產(chǎn)黨了，大家都知道新中國成立后有個文革時候，這塊石碑之所以能保存下來沒被毀掉是因為它被當(dāng)做鋪路石，正面倒扣在地上，這才幸免遇難，后來被襄樊學(xué)院的一位教授發(fā)現(xiàn)，才得以從見天日。左邊的這塊類是蔣的手下劉驥的功德碑，這個人比較愛民，文革的時候后人怕牽連他就把他的名字和青天白日旗都鑿掉了，這個是根據(jù)史料記載而仿制的一塊碑，那邊是一塊真跡。
三義殿的下邊有一座靜軒，是歷代人們燒香拜佛的地方。院子里有棵掛花樹，屬于珍貴的金桂品種，據(jù)說已有四百多年的歷史。大家看一下這顆樹啊，是同出一根，卻上分三叉。桃園三結(jié)義，三顧茅廬，三分天下，都和這三息息相關(guān)。人們調(diào)侃說，99年的時候江來隆中，就是看了這三叉桂花樹，有了靈感，回去提出了三個代表。出了靜軒，可以看到這里幾棵高大的皂角樹，最粗的這顆也有200多年的歷史了。人們說出來玩啊，拜樹不拜佛，遇到這種上百年的老樹您不防摸摸，沾沾靈氣也好嘛。
我們繼續(xù)往前走，在現(xiàn)在草廬亭的旁邊有一個占地約100平方米，高約十米的土堆，這個就是明弘治一年襄簡王朱見淑為自己修建的陵墓。他見諸葛亮的草廬風(fēng)水很好，三面環(huán)山，像個太師椅一樣，背靠山，腳踏川，于是就毀了草廬，修建了自己的陵墓，這就是后人說的毀人陽宅，建其陰宅。不過惡有惡報，在陵墓修好的第二年，他全家暴斃死亡。后來闖王李自成攻進(jìn)襄陽，掘了朱見淑的墳?zāi)?，所以我們現(xiàn)在只看到這塊碑記。有人還這樣說，因為朱見淑人心不正，所以他墳上的樹都是歪歪扭扭，沒有一棵是直的，您看是不是這樣呢?這邊是草廬亭，是后人為了紀(jì)念草廬而重建的。
我們到下面去看一下隆中十景之一的六角井。這個應(yīng)該是現(xiàn)在隆中唯一的真跡了，距今已有1600多年的歷史，是諸葛亮在隆中的生活用水?，F(xiàn)在六角井的井體是磚砌的六邊形，旁邊有六塊石欄板。史料記載有15米深，現(xiàn)在有5米左右，直徑1.38公尺。這個井還有個傳說，諸葛亮出山后把自己的枕頭留在了隆中，很多年后村民清掏六角井的時候得到了這個枕頭，襄陽有個貪官聽說這個枕頭是個寶，冬暖夏涼，枕著睡覺還能使人心明眼亮，于是就派人把這個枕頭搶走，結(jié)果睡到第二天眼睛也腫了，嘴和舌頭也爛了，有期眉骨痛的厲害，請醫(yī)生怎么也治不好。后來晚上做夢，夢見諸葛亮，說他心術(shù)不正，邪氣四起，去掉貪心，不醫(yī)就好了。夢醒后，這個貪官親自把枕頭還給了掏井人，沒過幾天病還真的好了。后人為了表示對諸葛亮的尊敬，就又把枕頭放回到井里了。
請大家接著跟著我走，去前面的三顧堂看看。三顧堂，建于清康熙五十九年，是劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策的紀(jì)念堂。首先映入眼簾的便是這三棵大柏樹，相傳這三棵為當(dāng)年劉關(guān)張三顧草廬時的栓馬樹，我們說根據(jù)樹的條紋可以判斷出他們分別是誰的拴馬樹。劉備是三英老大，又求賢若渴，所以應(yīng)該是最前面一顆，條紋也往里面長，左邊這棵比較執(zhí)拗，紋理往外長，是張飛的。右邊這棵正直挺立，就是關(guān)羽的了。還有人所，關(guān)羽死的時候頭被呂蒙獻(xiàn)給了曹操，身首異處，所以樹梢沒有了。當(dāng)然這些無從考證，我們且當(dāng)玩笑來聽。在三顧堂的正門這里有一幅對聯(lián)“兩表酬三顧，一對足千秋”，兩表即前后出師表，一對即是隆中對。意思是出師表充分體現(xiàn)了諸葛亮酬謝劉備知遇之恩的情意。他為劉備籌劃的聯(lián)吳抗曹，一統(tǒng)天下的《隆中對》足以千秋流傳。我們到三顧堂里面看看。正堂里是劉備拜訪諸葛亮，孔明拿出八州地圖，劃分天下，提出隆中對策的場景?！堵≈袑Α肥墙ò彩?公元22022年)劉備第三次拜訪諸葛亮，尋求統(tǒng)一天下大計時，諸葛亮所作的對打。劉備要去見諸葛亮，除了諸葛亮本身有超眾的才華使劉備傾倒外，更重要的是諸葛亮與襄陽地區(qū)的好強(qiáng)實力龐德公，荊州地區(qū)統(tǒng)治集團(tuán)中的實權(quán)派蔡氏和蒯氏，以及失寵的劉表長子劉琦三個勢力有著密切的聯(lián)系，是荊州地區(qū)具有一定勢力和影響力的重要人物。劉備去拜訪他，取得他的支持，進(jìn)而控制塔，取得三個勢力的支持和信賴，以便在荊州站住腳，最后在群雄混戰(zhàn)中取勝，達(dá)到興復(fù)漢室的目的。可以理解為我們現(xiàn)在流行的人力資源管理。諸葛亮兩次不見劉備，并不是沽名釣譽(yù)，故意抬高身價，而正是他對于選擇人主的慎重和測驗劉備是否有求才建業(yè)的決心。他在比較曹操，孫權(quán)，劉表等人的條件后，認(rèn)為劉備是皇叔出身，帝室之胄，出處正，又有百折不撓的英雄氣概，之人善任又具有濟(jì)世的才能，同時兩個人都企望興復(fù)漢室，目標(biāo)一致。所以在公元22022年冬天劉備第三次到隆中拜訪他時，便在自己簡陋的茅房里熱情的接待了他，并把早在胸中醞釀成熟的統(tǒng)一天下的謀略毫不保留的全部說出來了。這就是名垂千古的《隆中對》。之后，諸葛亮隨劉備到新野，走上了風(fēng)云變幻的歷史舞臺，并在中國古代的政治舞臺上演出了一幕幕威武雄壯的話劇，為后世留下了不可磨滅的印象三顧堂的院子里還有兩棵比較珍貴的植物，這棵叫繡球樹，開的花因形似繡球而得名，有近百年的歷史了。旁邊這棵是我們襄樊市的市花，叫紫微。如果碰輕碰她的枝干，樹葉會微微抖動，所以又名癢癢樹。紫微在漢代的時候是星宿的名字，到了唐代是一個機(jī)關(guān)衙門的名字，所以我們又稱紫微為官祥花。所以很多領(lǐng)導(dǎo)的家里都種有紫微，紫微的花期很長，俗話說：誰到花期無百日，紫微能開百日紅;便是說她了。兩側(cè)的回廊里鑲嵌著歷代題詞石刻和維修記事碑，這里有一塊壽碑，是清光緒十六年慈禧所題的。人人都說慈禧的壽字是寫的最好的，而且她有個習(xí)慣就是，官越大，壽的最后一筆提的越高，我們看一下這個壽，可想而知，當(dāng)年過壽的官員職位是不小了。我們還可以注意到，這塊碑有個特點，就是它的印章蓋在了上面，我們知道古代的題詞，題畫印章都是蓋在最下面的。關(guān)于這個啊，人們是這樣解釋的，說壽的上方為天，慈禧心高氣傲，以天自比，所以把印章蓋在了最上面。傳說這塊石碑是襄樊一位大官員在自己母親六十大壽時，花巨資從京城買來獻(xiàn)給自己母親的，后來就被存放在了隆中。下面我們?nèi)ブT葛亮的草廬看一下吧。
我們現(xiàn)在看到的草廬是1987年拍攝《三國演義》時重建的。草廬為仿漢建筑，磚木結(jié)構(gòu)，總面積463.5平方米，分兩個院落。我們進(jìn)院子里面看看，右邊這個就是諸葛亮的私家車，。有這樣一個故事，說黃承彥和諸葛亮商定把女兒借給諸葛亮，并在臘月二十八成親。黃月英請她父親向諸葛亮提出條件，在結(jié)婚時，不循陳規(guī)舊俗，一不坐轎，二不騎馬，三不乘船。諸葛亮聽到黃小姐的三不條件 后很吃驚，心想我若讓新娘步行，別人定會恥笑，新娘子面子也過不去。后來諸葛亮坐在扇上冥思苦想，不小心把石頭弄下來驚到了田里的牛，牛拖著碾磙在地上跑，諸葛亮想在碾磙上按個架子不就可以做人了。后來經(jīng)過改造就發(fā)明了這種 車，相當(dāng)于現(xiàn)在大奔級別，所以我們當(dāng)?shù)厝擞謶蚍Q它叫牛奔。中間就是諸葛亮的客廳，右邊是弟弟諸葛均的臥室，左邊是客房。我們可以到后院去看看。后院有連理樹。中間是小客廳，左邊是書房，右邊是臥室。這邊是廚房。說道吃，我們襄樊有一種菜叫孔明菜，俗稱大頭菜。據(jù)說諸葛亮上山采藥，發(fā)現(xiàn)一種像蘿卜的東西，挖起來一看又不是蘿卜。嘗嘗有點辣甜，就挖了幾個帶回家，叫妻子炒來吃，全家一嘗，都說好吃，他就又挖了一些栽種在田里。后來襄陽人儲存剩菜就把大頭菜拿來腌制，結(jié)果發(fā)現(xiàn)味道更好。諸葛亮輔佐劉備連吳抗曹，因士兵沒菜吃，就派人從襄陽買來很餓多大頭菜。后來襄陽的大頭菜越來越有名，人們?yōu)榱瞬煌浿T葛亮了功勞，就叫他“孔明菜”了。
第3篇 隆中導(dǎo)游詞
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古隆中的導(dǎo)游詞范文
古隆中位于湖北省襄陽市以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲?！甭≈幸虼硕?。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍(lán)圖“隆中對策”都發(fā)生在這里。境內(nèi)有中央與地方共建高等學(xué)?！蔽睦韺W(xué)院(原襄樊學(xué)院)。下面是小編收集整理的湖北古隆中的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
古隆中的導(dǎo)游詞1
各位游客：
大家好!歡迎大家游覽著名的歷史文化遺產(chǎn)—襄陽古隆中。我叫楊瑞琪，大家都叫我楊導(dǎo)吧，希望我的導(dǎo)游能讓大家玩得開心。
襄陽古隆中是1994年經(jīng)國務(wù)院審定列為國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國務(wù)院審定公布為全國重點文物保護(hù)單位。它位于襄陽城西13公里處的群山中，是一個以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)里有隆中山，大旗山，小旗山……隆中山主峰海拔306米，山上茂林修竹，郁郁蔥蔥，山下泉水小溪，流水潺潺。這里“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛?！爆F(xiàn)在有三顧堂，草廬亭、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、彩虹橋，武侯祠等眾多名勝古跡。
襄陽古隆中之所以聞名天下，是因為它是神機(jī)妙算的'諸葛亮在此隱居讀書躬耕，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對策的地方。諸葛亮在此躬耕，十年期間，他發(fā)奮讀書，廣交士林，密切注視著天下形勢，自比管仲、樂毅，最終成為三國時期一位杰出政治家、軍事家。
下面請大家細(xì)細(xì)游覽，在游覽的過程中，不要亂扔垃圾，亂涂亂畫，請大家做一個文明的游客，好嗎?
古隆中的導(dǎo)游詞2
大家好，我是今天帶你們旅行的導(dǎo)游，我叫孔星雨，大家可以叫我孔導(dǎo)。今天我們游覽的是著名歷史文化遺產(chǎn)--襄陽古隆中，請大家做一個文明的游客，不要亂涂亂畫，不要亂扔果皮紙屑。
古隆中位于襄陽市郊區(qū)，之所以出名，不僅因為它風(fēng)景優(yōu)美，更重要的因為它是神機(jī)妙算的諸葛亮在此隱居讀書躬耕，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對策的地方。
請大家看我們前方的這座高約6米，寬約10米的石碑坊，它是清朝光緒十九年所建，在石碑坊的正中央刻著三個大字“古隆中”，石碑坊的兩邊門柱正面上雕刻著杜甫的詩句：三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。兩側(cè)的小門上刻著諸葛亮的古訓(xùn)：淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
走過石碑坊大家可以看到一座小橋，它叫小虹橋。別看這座橋小，它的故事可大著咧!據(jù)說劉備冒大風(fēng)雪到隆中拜訪諸葛亮，在這座小橋上看到了一個人，以為是諸葛亮，連忙上去拜訪，交談中才知道這是諸葛亮的岳父，劉備得知諸葛亮不在，便回去了。
接下來，大家看我手指的地方，這座祠堂叫做武侯祠，是用來紀(jì)念諸葛亮的，大家一定很奇怪，為什么這座祠堂叫武侯祠呢?諸葛亮又不姓候?原來是因為劉備在臨終前把自己的兒子托付給諸葛亮，讓諸葛亮來教育他，又把諸葛亮封為“武鄉(xiāng)侯”。所以這座祠堂叫做武侯祠。
這里還有不少景點，大家可再自由走走、看看。
今天的旅行結(jié)束了，大家一定還陶醉在這美景之中吧，感謝大家對我工作的支持、配合，謝謝。再見!
第4篇 隆中導(dǎo)游詞
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各位游客：歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光!我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰(zhàn)場——古隆中
隆中風(fēng)景區(qū)位于襄陽城西13公里處的群山中，是一個以諸葛亮故居為主體的襄樊市近郊文物風(fēng)景區(qū)，總面積十二平方公里，景區(qū)內(nèi)有隆中山、樂山、大旗山、小旗山及其所屬的谷地。主峰隆中山海拔306米，隔谷相望的大旗山，一頭高昂，一頭緩緩下垂，型如臥虎;山上茂林修竹，郁郁蔥蔥，望之巍然深秀;山下泉水、池塘，山澗小溪流水潺潺。諸葛亮17歲隨叔父諸葛玄從山東到襄陽，隱居隆中長達(dá)20__年。歷史上著名的“三顧茅廬”和“隆中對”都發(fā)生在這里。隆中諸葛亮故居是諸葛亮的重要紀(jì)念地之一。這里山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，隆山聳翠，旗山旋峙，現(xiàn)有三顧堂、武侯祠、三義殿、草廬亭、抱膝亭、六角井、野云庵等，還有躬耕田、小虹橋、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石等名勝古跡。近年來又興建了吟嘯山莊、漢文化景區(qū)、龍泉居等旅游風(fēng)景點。
歷史沿革
隆中是諸葛亮十七歲至二十七歲(公元197年――220__年)躬耕讀書的成才之地。公元220__年，劉備在徐庶的推薦下，親自三次來到隆中諸葛亮住的草廬，敦請諸葛亮出山，這就是歷史上著名的“三顧茅廬”。于千古奇策《隆中對》對三國形勢產(chǎn)生了重大的影響;而孕育和提出這一千古奇策之地就在隆中，這就使隆中成為三國史上的重要地方，成為后世緬懷先賢、紀(jì)念先賢的重要名勝地，歷朝歷代都得到保護(hù)、維修和建設(shè)。
(一)西晉
西晉統(tǒng)一全國后，晉武帝司馬炎屢次向臣下詢問有關(guān)諸葛亮其人其事。晉永興年間(公元320__年――公元320__年)，駐守襄陽的鎮(zhèn)南將軍劉弘來到隆中憑吊諸葛亮故宅，觸景生情，遂命陪他一起到隆中的鎮(zhèn)南參軍李興寫了《祭諸葛丞相文》，這便是有史記載以來襄陽隆中第一塊紀(jì)念諸葛亮的碑文。這篇碑文最早見于晉王隱《蜀記》。
(二)東晉
東晉時期，隆中諸葛亮故居已得到重修，并興建了紀(jì)念諸葛亮的武侯祠。東晉升平五年(公元361年)，荊州刺史別駕、史學(xué)家習(xí)鑿齒來到隆中，撰寫了《諸葛武侯故宅銘》。他懷著無限崇敬的心情，贊揚(yáng)諸葛亮是“達(dá)人”(具有遠(yuǎn)見卓識的人)、“偉匠”(偉大的人)。 (三)南北朝至隋
南北朝至隋朝時期，隆中諸葛亮故居及武侯祠不斷得到維修。劉宋元嘉十四年(公元437年)，盛弘之撰《荊州記》載：“襄陽西北十許里，名為隆中，有諸葛孔明宅。”又載：“宅西背北臨水，孔明常登之，鼓琴以為《梁父吟》，因名此山為樂山。”
唐代，隆中諸葛亮故居的名聲有了很大提高。唐宣宗大中十年(公元856年)，襄州刺史、山南東道節(jié)度使(治所在襄陽)李景讓維修隆中武侯祠，并立“蜀丞相武鄉(xiāng)忠武侯諸
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葛公碑”，碑文由李景讓撰，無名氏篆額、碑的背面刻有唐代進(jìn)士、中書舍人(朝廷內(nèi)負(fù)責(zé)撰擬詔旨的高級屬官)孫樵寫的《刻武侯碑陰》碑文。碑文收錄于《唐文粹》卷55中，碑文表達(dá)了人們對諸葛亮在治理蜀國期間的政治軍事才能和忘我犧牲精神的無限崇敬，紀(jì)錄了后世人民群眾永遠(yuǎn)懷念諸葛亮的盛況。碑文說：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也。”這塊碑直到南宋時還完好地保存在隆中。南宋王象之《輿地碑記目》載：“唐蜀丞相諸葛公碑，大中三年(應(yīng)為大中十年――引者注)李景讓撰，今在隆中。”
(四)五代
五代時，隆中又增建“武靈王學(xué)業(yè)堂”。據(jù)《輿地紀(jì)勝》載，在隆中臥龍山有諸葛亮當(dāng)年的讀書之所，故建“學(xué)業(yè)堂”。五代晉天福三年(公元938年)，隆中武靈王學(xué)業(yè)堂竣工，并刻碑紀(jì)其事。碑文由天福間襄州節(jié)度使安從進(jìn)的觀察判官李光圖撰寫?！稄?fù)齋碑錄》載：“《臥龍山武靈王學(xué)業(yè)堂記》，李光圖撰，正書，無名氏篆額。天福三年七月記”。 (五)宋代
宋代，隆中規(guī)模又有所擴(kuò)大。曾鞏、王安石、蘇軾等許多名人都到過隆中，記下了他們對諸葛亮的贊頌和所見所聞。著名文學(xué)家、政治家蘇軾(公元1037年――1120__年)在嘉佑五年(公元1060年)從湖北荊門去開封，路經(jīng)襄陽游隆中，寫下了著名詩篇《隆中》詩：“諸葛來西國，千年愛未衰。今朝游故里，蜀客不勝悲。誰言襄陽野，生此萬乘師。山中有遺貌，矯矯龍之姿。龍蟠山水秀，龍去淵潭移?？沼囹牝眼E，使我寒涕垂。”詩中盛贊襄陽隆中雖是山野之鄉(xiāng)，卻培育了諸葛亮這樣的“萬乘師”人才。
(六)清代
清代隆中經(jīng)過多次維修，并有所擴(kuò)建，主要有：康熙三十八年(1699)，鄖襄觀察使蔣興芑重修;康熙五十九年(1720__年)襄陽觀察使趙宏恩在明末起義軍搗毀藩陵基礎(chǔ)上重建武侯祠廟;并在草廬原址立草廬亭;雍正七年(1720__年)襄陽府事尹會一重修;乾隆二十二年(1757年)，中憲大夫、湖北分守安襄鄖道兼理水利事務(wù)李敏學(xué)重修;光緒十四年至十九年(1888-1893)兵部尚書，都察院右都御使、湖廣總督裕祿和湖北提督程文炳重修，另新建抱膝亭，新立“古隆中”牌坊。
(七)民國
民國二十一年(1932年)蔣介石到隆中。襄陽地方政府修筑自襄陽城至隆中的公路，征集民工13000人，開挖土石方23000立方米，修橋三座，涵洞三處。蔣介石為隆中題寫了匾額、楹聯(lián)，舉行祭祀儀式，拔款維修隆中古跡，新建中正亭、中正堂，重修荷花池、銅鼓臺等，并立碑作記。
(八)中華人民共和國
中華人民共和國成立后，古隆中的保護(hù)管理工作得到前所未有的加強(qiáng)。1954年、1957年、1980年、1985年先后多次對武侯祠、三顧堂、野云庵、三義殿進(jìn)行了維修或翻修，為明代碑刻加修碑亭。1984年新建了吟嘯山莊、老龍洞景區(qū)建筑群。1987年重建了隆呂書院，修復(fù)了諸葛草廬。胡耀幫、李先念、趙紫陽、李鵬、萬里、薄一波、姚依林、方毅、陸定一等先后游覽隆中，并留名、題詞或撰書楹聯(lián)。1964年郭沫若為隆中題詞：“諸葛隱居隆中時，躬耕自食，足與陶淵明先后媲美。然陶令隱逸終身，而武侯則以功業(yè)自見，蓋時會使然。茍?zhí)樟铍H遇風(fēng)云，未必不能例桃花源實現(xiàn)于世。如武侯終身隱逸致力于詩，諒亦不遜于陶令
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也。”1994年1月10日，國務(wù)院“國函〔1994〕4號”文件公布隆中為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。1996年11月20日，國務(wù)院“國發(fā)〔1996〕47號文件”，公布隆中為國家重點文物保護(hù)單位。 好了，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請大家隨我一起到景區(qū)里參觀。
主要景點：
(一)：古隆中牌坊
大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約六米，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。
(二)小虹橋
過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。據(jù)說，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。
橋為石拱，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。當(dāng)你漫步橋上，獨自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。
(三)武侯祠
繞過牌坊，拾級而上，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿，西配殿名“三義殿”，內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹，據(jù)說為明末時植，每年盛花季節(jié)清香撲鼻。中設(shè)庭院。祠內(nèi)所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰(zhàn)鼓。
武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內(nèi)庭院錯落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞。正廳、西廳、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方。
諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù)。
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(四)三顧堂
武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。
三顧堂內(nèi)有劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關(guān)、張掛馬的。原材自然早已死了，現(xiàn)存的為后人所栽，當(dāng)無可置疑。
唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡。身應(yīng)營星隕，心期國祥長。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕。”他寫詩的時候，草廬當(dāng)還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包。山包前那個由后人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少彌補(bǔ)了當(dāng)年草廬的情趣。
踏進(jìn)大門，一股花香撲面而來，院內(nèi)花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業(yè)
好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
湖北古隆中的導(dǎo)游詞范文
第5篇 隆中導(dǎo)游詞
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女士們、先生們：
你們好！歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光！我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰(zhàn)場——古隆中。 三國故事湖北多，這可不是在吹牛。三國演義120 回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。
古隆中，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲?！甭≈幸虼硕?/p>
在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院），有莊嚴(yán)的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建筑風(fēng)格樸實，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成，距今已有一千六百多年的歷史。隆中諸葛亮故居，現(xiàn)是湖北省重點文物保護(hù)單位和風(fēng)景名勝區(qū)之一。 我國三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達(dá)十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。
這里清靜幽雅，天蒼山青水碧。隆中山、樂山、旗山三山環(huán)拱，隱若玦環(huán)。路回山隱隱，樹鎖晝陰陰。這里古跡眾多，文化沉淀豐富。諸葛亮當(dāng)年活動遺跡：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮，引以托情的武侯祠、臥龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。
這里文豪云集，志士傾吐情懷。晉代習(xí)鑿齒。唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中。現(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽?！?隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地；二是劉備三顧茅廬的所在之地；三是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑，它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。 諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過著邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂耕鋤?！敝T葛亮躬耕南陽，與古代一些逃避現(xiàn)實的隱士是不同的，十年期間，他發(fā)奮讀書，廣交士林，認(rèn)真研究各個歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事史實，以“觀其大略”，還密切注視著天下形勢，自比管仲、樂毅，視社會的安定與動蕩為自己的責(zé)任。所以，有人把他與當(dāng)時一位杰出人物——龐統(tǒng)，并稱為“臥龍”和“鳳雛”。
諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中，虛心地向他請教統(tǒng)一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時的形勢，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多字，但有對魏、蜀、吳的力量估計，也有統(tǒng)一全國的方針、措施。他最后還肯定地說，只要按提出的決策行事，“霸業(yè)可成，漢室可興”。他的主張說得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。從此，他們“感通君臣分，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責(zé)任，為實現(xiàn)隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而后已！”故世人一致稱譽(yù)他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國時期杰出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世。 好了，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請大家隨我一起到景區(qū)里參觀。 古隆中牌坊 大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約六米，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。 小虹橋 過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。據(jù)說，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。
橋為石拱，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。當(dāng)你漫步橋上，獨自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。 武侯祠 繞過牌坊，拾級而上，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿，西配殿名“三義殿”，內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹，據(jù)說為明末時植，每年盛花季節(jié)清香撲鼻。中設(shè)庭院。祠內(nèi)所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰(zhàn)鼓。 武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內(nèi)庭院錯落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞。正廳、西廳、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方。 諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù)。目前被列為全國文物保護(hù)單位的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭執(zhí)。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌；南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打過不少筆墨官司。 “隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。襄陽人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯(lián)： 心在朝廷原無論先主后主 名高天下何必辯襄陽南陽 此聯(lián)一出，雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。 那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢？只要了解當(dāng)時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
武侯詞是隆中的主要建筑，睹物言情，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系。諸葛亮自公元207年離開隆中，次年即一舉促成了孫（權(quán)）劉（備）聯(lián)盟，他在“羽扇綸巾談笑間”，使得曹操的強(qiáng)大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn)。 赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡，整頓賦稅，充實軍備。公元211年，盤據(jù)益州（四川）的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵御曹軍。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛、趙云溯江而上，與劉備會師成都。此后，劉備自領(lǐng)益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍，署左將軍事，總攬軍政。 劉備據(jù)有荊、益，初步實現(xiàn)了隆中決策的戰(zhàn)略布署，“吳有長江之險，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之勢。在這短短的七年之中，諸葛亮運籌帷幄，竟然使無立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據(jù)地。 后來，荊州失陷，劉備領(lǐng)兵出三峽，進(jìn)到夷陵（今湖北宜昌東），舍舟登陸，“樹柵連營七百里”，兵力分散，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗涂地。清退到白帝城（今四川奉節(jié)）時，已經(jīng)病危。臨終他對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔輔之，如其不才，君可自取。”劉備雖是一番真心話，而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室，慷慨感義許驅(qū)馳”的初衷，卻始終不變。 公元223年，劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政，封武鄉(xiāng)侯，開始治事，又領(lǐng)益州牧，政事不分大小都由他決定。他“受任於敗軍之際，奉命放危難之秋”。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸，體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風(fēng)亮節(jié)。 公元227年，以漢中為大本營，諸葛亮親自率師10萬出征，北伐曹魏，謀求蜀漢的統(tǒng)一。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》，希望劉禪發(fā)奮圖強(qiáng)的一片苦衷，至今讀來仍能使人“寒涕垂”。 在北伐曹魏期間，他已是統(tǒng)帥，遇有用人不當(dāng)，貽誤軍機(jī)，他就弓；咎自責(zé)，以謝國人。他在揮淚斬了“言過其實”、愛說大話的馬謖以后，懇切上書，承擔(dān)全部責(zé)任，表明自己是“不能訓(xùn)章明法，臨事而懼”；是“授任無方”，以致“恤事多閣”，自請降級三等，以示懲戒，還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》，要求部下勤於批評，隨時指出他的缺點錯誤。公元234年8月，諸葛亮積勞成疾，病死在陜西五丈原郭氏塢（在今岐山縣西南），終年54歲，葬於定軍山?！俺鰩熚唇萆硐人馈保駶h軍隊不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后，也不得不嘆服他是“天下奇才也！” 諸葛亮在從政方面，是以國為重，毫無利己之心。劉備托孤時，劉禪才17歲，他悉心輔助劉禪，常勸他不要“塞忠諫之路”，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國家之害也。”他希望劉禪注意做到“納言之政”。說是“為政之道，務(wù)於多聞?！敝挥羞@樣才能實現(xiàn)“萬物當(dāng)其目，眾音住其耳?！狈駝t舉國“惟爭一人”，后果不堪設(shè)想。而他自己“任重才輕，故多闕漏”，需要廣開言路，鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人干預(yù)政治。所以，他“行君事而國人不疑”“行法嚴(yán)而國人悅服，用民盡其力而下不怨”。 諸葛亮在生活上也很儉樸。死后，的確做到了不使自己“內(nèi)有徐帛、外有贏財”。他在上表劉禪時曾說：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有徐饒?！敝T葛亮以身許國，說到做到，在中國歷史上確是難得的可貴。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才，道德又清高，故很早就受到人們的崇敬。西晉時，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中，“觀亮故宅，立碣表其閻。”在宋代以前，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄陽的襄簡王未見淑，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風(fēng)水，竟攫為自己的墓地，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺?，F(xiàn)在的武侯詞，是清代康熙年間重建的，磚木結(jié)構(gòu)，飛檐疊瓦，前后三進(jìn)，中設(shè)庭院。 1958年正殿經(jīng)過修繕，至今保護(hù)得很好。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片，是明代萬歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像，真是“山中有遺貌，矯矯龍之姿”。 三顧堂 武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。 三顧堂內(nèi)有劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關(guān)、張掛馬的。原材自然早已死了，現(xiàn)存的為后人所栽，當(dāng)無可置疑。 唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡。身應(yīng)營星隕，心期國祥長。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕。”他寫詩的時候，草廬當(dāng)還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包。山包前那個由后人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少彌補(bǔ)了當(dāng)年草廬的情趣。 踏進(jìn)大門，一股花香撲面而來，院內(nèi)花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業(yè)。
第6篇 隆中導(dǎo)游詞
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各位嘉賓，大家好！今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時期著名的古戰(zhàn)場。
希望我的導(dǎo)游能進(jìn)一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興、玩得開心。 三國故事湖北多，這可不是吹牛。
三國演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。
隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名。《三國演義》中對隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風(fēng)景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。
它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。
諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽都人（今山東沂水縣人）。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。
叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經(jīng)書”，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方。
躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意。
徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。
而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說“莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。
阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。
公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著關(guān)羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。
三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。
劉備的“三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷，當(dāng)即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。
那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下。
” 從此，諸葛亮離開了隆中，為實現(xiàn)他在“隆中對”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強(qiáng)，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對關(guān)羽、張飛說：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣。
” 諸葛亮一生的業(yè)績，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內(nèi)外人士的崇拜，值得 注意的是，近年來日本經(jīng)濟(jì)界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著、專輯有《三國的人際關(guān)系學(xué)》、《三國的智慧》、《三國——商業(yè)學(xué)的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說，松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。
不知我們有何感想？ 由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山（現(xiàn)在的陜西省敏縣南部）。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！ 諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思 念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。
各地的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假。
從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。
兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌；南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。
為此，還打不少筆墨官司?！奥≈信伞币浴堵≈袑Α分奥≈小睘樽C，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。
直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達(dá)到了高潮。南陽人認(rèn)為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。
襄陽人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。
顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判 ，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽。
此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。 那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢？只要了解當(dāng)時的歷史地理知識，就不難辨別。
隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。
事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。 各位嘉賓，俗話說：到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。
希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。
下面請大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場我再作講解。謝謝大家！
第7篇 隆中導(dǎo)游詞
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今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時期著名的古戰(zhàn)場。希望我的導(dǎo)游能進(jìn)一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興、玩得開心。 三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。
隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名?！度龂萘x》中對隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風(fēng)景美麗的地方。 隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。 諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經(jīng)書”，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說“莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。 公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著關(guān)羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。 劉備的“三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的初衷，當(dāng)即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進(jìn)而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下。”
從此，諸葛亮離開了隆中，為實現(xiàn)他在“隆中對”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強(qiáng)，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對關(guān)羽、張飛說：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣。”
諸葛亮一生的業(yè)績，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內(nèi)外人士的崇拜，值得 注意的是，近年來日本經(jīng)濟(jì)界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著、專輯有《三國的人際關(guān)系學(xué)》、《三國的智慧》、《三國——商業(yè)學(xué)的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說，松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想? 由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部)。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!
諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。“隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。
直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達(dá)到了高潮。南陽人認(rèn)為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。襄陽人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。
那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
各位嘉賓，俗話說：到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場我再作講解。謝謝大家!
第8篇 隆中導(dǎo)游詞
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你們好!歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光!我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰(zhàn)場——古隆中。 三國故事湖北多，這可不是在吹牛。三國演義120 回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。
古隆中，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。
在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝(不包括庭院)，有莊嚴(yán)的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建筑風(fēng)格樸實，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成，距今已有一千六百多年的歷史。隆中諸葛亮故居，現(xiàn)是湖北省重點文物保護(hù)單位和風(fēng)景名勝區(qū)之一。 我國三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達(dá)十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。
這里清靜幽雅，天蒼山青水碧。隆中山、樂山、旗山三山環(huán)拱，隱若玦環(huán)。路回山隱隱，樹鎖晝陰陰。這里古跡眾多，文化沉淀豐富。諸葛亮當(dāng)年活動遺跡：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮，引以托情的武侯祠、臥龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。
這里文豪云集，志士傾吐情懷。晉代習(xí)鑿齒。唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中?，F(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情，董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽。” 隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地;二是劉備三顧茅廬的所在之地;三是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑，它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。 諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過著邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂耕鋤。”諸葛亮躬耕南陽，與古代一些逃避現(xiàn)實的隱士是不同的，十年期間，他發(fā)奮讀書，廣交士林，認(rèn)真研究各個歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事史實，以“觀其大略”，還密切注視著天下形勢，自比管仲、樂毅，視社會的安定與動蕩為自己的責(zé)任。所以，有人把他與當(dāng)時一位杰出人物——龐統(tǒng)，并稱為“臥龍”和“鳳雛”。
諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中，虛心地向他請教統(tǒng)一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時的形勢，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多字，但有對魏、蜀、吳的力量估計，也有統(tǒng)一全國的方針、措施。他最后還肯定地說，只要按提出的決策行事，“霸業(yè)可成，漢室可興”。他的主張說得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著于四海，總覽英雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。從此，他們“感通君臣分，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責(zé)任，為實現(xiàn)隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而后已!”故世人一致稱譽(yù)他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國時期杰出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世。 好了，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請大家隨我一起到景區(qū)里參觀。 古隆中牌坊 大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約六米，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。 小虹橋 過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。據(jù)說，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。
橋為石拱，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。當(dāng)你漫步橋上，獨自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。 武侯祠 繞過牌坊，拾級而上，便是武侯祠。現(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿，西配殿名“三義殿”，內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹，據(jù)說為明末時植，每年盛花季節(jié)清香撲鼻。中設(shè)庭院。祠內(nèi)所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰(zhàn)鼓。 武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內(nèi)庭院錯落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞。正廳、西廳、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方。 諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù)。目前被列為全國文物保護(hù)單位的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭執(zhí)。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打過不少筆墨官司。 “隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。襄陽人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯(lián)： 心在朝廷原無論先主后主名高天下何必辯襄陽南陽 此聯(lián)一出，雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。 那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
武侯詞是隆中的主要建筑，睹物言情，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系。諸葛亮自公元220xx年離開隆中，次年即一舉促成了孫(權(quán))劉(備)聯(lián)盟，他在“羽扇綸巾談笑間”，使得曹操的強(qiáng)大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn)。 赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡，整頓賦稅，充實軍備。公元220xx年，盤據(jù)益州(四川)的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵御曹軍。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛、趙云溯江而上，與劉備會師成都。此后，劉備自領(lǐng)益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍，署左將軍事，總攬軍政。 劉備據(jù)有荊、益，初步實現(xiàn)了隆中決策的戰(zhàn)略布署，“吳有長江之險，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之勢。在這短短的七年之中，諸葛亮運籌帷幄，竟然使無立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據(jù)地。 后來，荊州失陷，劉備領(lǐng)兵出三峽，進(jìn)到夷陵(今湖北宜昌東)，舍舟登陸，“樹柵連營七百里”，兵力分散，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗涂地。清退到白帝城(今四川奉節(jié))時，已經(jīng)病危。臨終他對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔輔之，如其不才，君可自取。”劉備雖是一番真心話，而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室，慷慨感義許驅(qū)馳”的初衷，卻始終不變。 公元220xx年，劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政，封武鄉(xiāng)侯，開始治事，又領(lǐng)益州牧，政事不分大小都由他決定。他“受任于敗軍之際，奉命放危難之秋”。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸，體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風(fēng)亮節(jié)。 公元220xx年，以漢中為大本營，諸葛亮親自率師10萬出征，北伐曹魏，謀求蜀漢的統(tǒng)一。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》，希望劉禪發(fā)奮圖強(qiáng)的一片苦衷，至今讀來仍能使人“寒涕垂”。 在北伐曹魏期間，他已是統(tǒng)帥，遇有用人不當(dāng)，貽誤軍機(jī)，他就弓;咎自責(zé)，以謝國人。他在揮淚斬了“言過其實”、愛說大話的馬謖以后，懇切上書，承擔(dān)全部責(zé)任，表明自己是“不能訓(xùn)章明法，臨事而懼”;是“授任無方”，以致“恤事多閣”，自請降級三等，以示懲戒，還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》，要求部下勤于批評，隨時指出他的缺點錯誤。公元234年8月，諸葛亮積勞成疾，病死在陜西五丈原郭氏塢(在今岐山縣西南)，終年54歲，葬于定軍山。“出師未捷身先死”，蜀漢軍隊不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后，也不得不嘆服他是“天下奇才也!” 諸葛亮在從政方面，是以國為重，毫無利己之心。劉備托孤時，劉禪才17歲，他悉心輔助劉禪，常勸他不要“塞忠諫之路”，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國家之害也。”他希望劉禪注意做到“納言之政”。說是“為政之道，務(wù)于多聞。”只有這樣才能實現(xiàn)“萬物當(dāng)其目，眾音住其耳。”否則舉國“惟爭一人”，后果不堪設(shè)想。而他自己“任重才輕，故多闕漏”，需要廣開言路，鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人干預(yù)政治。所以，他“行君事而國人不疑”“行法嚴(yán)而國人悅服，用民盡其力而下不怨”。 諸葛亮在生活上也很儉樸。死后，的確做到了不使自己“內(nèi)有徐帛、外有贏財”。他在上表劉禪時曾說：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有徐饒。”諸葛亮以身許國，說到做到，在中國歷史上確是難得的可貴。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才，道德又清高，故很早就受到人們的崇敬。西晉時，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中，“觀亮故宅，立碣表其閻。”在宋代以前，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄陽的襄簡王未見淑，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風(fēng)水，竟攫為自己的墓地，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺?，F(xiàn)在的武侯詞，是清代康熙年間重建的，磚木結(jié)構(gòu)，飛檐疊瓦，前后三進(jìn)，中設(shè)庭院。 1958年正殿經(jīng)過修繕，至今保護(hù)得很好。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片，是明代萬歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像，真是“山中有遺貌，矯矯龍之姿”。 三顧堂 武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。 三顧堂內(nèi)有劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關(guān)、張掛馬的。原材自然早已死了，現(xiàn)存的為后人所栽，當(dāng)無可置疑。 唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡。身應(yīng)營星隕，心期國祥長。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕。”他寫詩的時候，草廬當(dāng)還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包。山包前那個由后人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少彌補(bǔ)了當(dāng)年草廬的情趣。 踏進(jìn)大門，一股花香撲面而來，院內(nèi)花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業(yè)。
第9篇 隆中導(dǎo)游詞
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各位游客朋友，大家好!我代表襄陽##旅行社的全體人員對你們的到來表示熱烈的歡迎，我是你們的導(dǎo)游員##，大家可以叫我##，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我身旁的這位是我們的司機(jī)張師傅，他有著5年的駕駛經(jīng)驗，大家可以放心乘坐我們的旅游大巴，希望我們的努力能給大家?guī)硪欢蚊篮枚钟淇斓穆猛?
三國故事湖北多，這可不是吹牛?！度龂萘x》120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄陽。按照行程，我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家、諸葛亮躬耕10、以待明君的古隆中。
襄陽古隆中是國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)，至今已有1800多年的歷史。隆中在襄陽城西13公里處，因“山有隆然而起”得名，《三國演義》中對隆中是這樣描述的：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風(fēng)景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備三顧茅廬的所在地，三是著名的“隆中對策”的提出地。俗話說，到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位朋友在參觀完隆中后到能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計百出。說著說著，我們的旅游大巴已到達(dá)隆中景區(qū)了，請大家?guī)Ш秒S身物品，依次下車。
現(xiàn)在各位看到的便是古隆中牌坊，它是由清朝光緒20xx年湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約6米，長約10米，正面大門刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”，這句是高度贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)績兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚最偉大的人，沒有其他人可以與之相提并論。兩邊柱子是唐代大詩人杜甫的詩句“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩高度贊揚(yáng)了諸葛亮接杰出的政治、軍事才能。
走過石牌坊，穿行躬耕田，就到了小虹橋。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行”。這座小橋還有一段趣史，據(jù)說，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋和隆中一樣著名于世了。橋為石拱，青石板面，橋下流水清澈，淙淙有聲。當(dāng)你漫步橋上，獨自徘回，不由得你會不假思索劉備那種“求賢若渴的精神”。大家可以在橋上感受感受這種意境。
走過小虹橋，拾級而上，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。武侯祠大廳的木匾上雕刻著“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞，正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿，西配殿名“三義殿”,內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛像，是人們憑吊祭祀的地方。
武侯祠的右下首便是三顧堂，顧名思義就是人們?yōu)榱思o(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。
離三顧堂不遠(yuǎn)處的那個六角形廬亭就是草廬，這里是諸葛亮與他的親朋師友經(jīng)常聚會的地方。唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡。所幸遺民在，憑君一勸耕。”據(jù)史書記載，他寫詩的時候草廬還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的大山包,而現(xiàn)在大家看到的六角形廬亭為后人所建。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去那個最高最雄偉的建筑就是騰龍閣，騰龍閣依山取勢，拔地擎天，決定巍峨，飛檐壯麗，雄偉而蘊(yùn)含秀美，古雅而透出清新。騰龍閣是1999年12月建成的標(biāo)志性景觀建筑，閣高44米，建筑面積1108平方米，上下十層，寶形訪漢建筑外形，閣內(nèi)各樓層分別陳列有歷代贊頌諸葛亮的詩文，諸葛亮在隆中十年的成長歷程及他在襄陽的社會關(guān)系，三國主要人物雕像或畫像?，F(xiàn)在大家就隨我一起登上這最高峰吧。每一層樓都能領(lǐng)略到孔明智慧，登上塔頂，徐徐清風(fēng)拂面，遠(yuǎn)山近水盡收眼底，襄陽市區(qū)全景一覽無余。
美好的時光總是短暫的令人難忘的，我們的隆中之行到此就結(jié)束了，我也要和大家說再見了，在這里感謝大家對我工作的支持與配合。最后，祝大家工作順利，生活順心，有緣我們下次再見
第10篇 隆中導(dǎo)游詞
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各位游客：
大家好!歡迎大家游覽著名的歷史文化遺產(chǎn)—襄陽古隆中。我叫楊瑞琪，大家都叫我楊導(dǎo)吧，希望我的導(dǎo)游能讓大家玩得開心。
襄陽古隆中是1994年經(jīng)國務(wù)院審定列為國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國務(wù)院審定公布為全國重點文物保護(hù)單位。它位于襄陽城西13公里處的群山中，是一個以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)里有隆中山，大旗山，小旗山……隆中山主峰海拔306米，山上茂林修竹，郁郁蔥蔥，山下泉水小溪，流水潺潺。這里“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛。”現(xiàn)在有三顧堂，草廬亭、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、彩虹橋，武侯祠等眾多名勝古跡。
襄陽古隆中之所以聞名天下，是因為它是神機(jī)妙算的諸葛亮在此隱居讀書躬耕，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對策的地方。諸葛亮在此躬耕，十年期間，他發(fā)奮讀書，廣交士林，密切注視著天下形勢，自比管仲、樂毅，最終成為三國時期一位杰出政治家、軍事家。
下面請大家細(xì)細(xì)游覽，在游覽的過程中，不要亂扔垃圾，亂涂亂畫，請大家做一個文明的游客，好嗎?
